题关云长庙
宋 · 胡寅 · 五言
西方有那弄幻术的人，凭借利益施展幻术。对他人就甜言蜜语，为自己谋利时才见真章。不曾稍微去证实形象（真假），却喜欢谈论些恍惚之事。可怜众多的百姓，一百个人里没有一个明智的。糊里糊涂地都受到欺骗，难道会因鬼而害怕自己。疑惑恐惧既然压迫内心，祈祷时便屈膝下跪。千年以来的佛教徒，个个都秉持一个规律。关羽是忠诚英烈之士，在蜀汉是令人敬畏的三杰之一。献身之初就选择正义，遇到君主后更加坚守节操。一旦得到先主的知遇，就不被曹操所屈服。最后围攻樊城时，答应的事情就不会违背。智谋可与孙吴之辈相比，商议迁都（曹操一方）时吓得胆战心惊。可惜因为几句话不合，壮志于是受到压抑。至今回想他的英风，让我毛骨悚然。对他的庙宇祭祀按礼是合适的，对国家来说有典章秩序。然而那些天台的僧人，看到这山水环绕之地。想要修缮房屋居住于此，借助神灵宣扬鬼怪之事。章乡城就在附近，将军在此地阵亡。这些人既敬畏又仰慕（关羽），我的计划实行必定可行。宣称说凶暴强悍的魂灵，在山谷间擅自营造房舍。跟从我接受清净的戒律，父子都皈依佛门。起初还没有显赫起来，神灵的声响寂静无声。无奈那无尽（和尚）老先生，写文章用尽夸赞的辞藻。一根毛发被夸大成万钧之力，钱财布施每天都很多。精美的佛寺敞开有千根柱子，声势浩大如大海汹涌。捐献自身财产养活懒惰游荡之人，这是小智慧的人不会做的。何况那正直的神灵，怎肯屈从于小智而被迷惑。永远怀念王者的事迹消失，异端邪说像蜂群一样纷纷出现。圣人的言语非常微妙，学士们迷失在遵循前人的学说之中。佛教徒窃取权柄，高高在上摆弄佛尘。宣扬性命学说，自认为知晓生死。标榜自己清高幽远，暗中把利益都抢夺。普通百姓哪里值得考虑，我们这些人是可被嫉恨的。始终迷茫如同做梦，变化黑暗如同漆夜。何况希求那有漏的因缘，就会惊恐无常突然到来。推波助澜，司寇（执法者）也不能责问。难道只有这一座庙宇，不合礼制的祭祀像头发一样密集。谁能驱赶那些僧尼，让农夫戴上头巾（意即回归本业）。阴阳两界没有惊扰，祭祀的典章不相混杂。从而让宇宙之间，礼和乐兴盛灿烂。
魔术师，这里指耍弄幻术迷惑人的人。；dài，欺骗。；chù，害怕。；佛教徒。；bì，给予。；开始扰乱，泛指骚扰。
这首诗在文学手法上，运用了对比手法，如将关羽的忠诚正直与幻术师、佛徒的虚伪狡诈进行对比，突出关羽的正面形象。在情感表达上，诗人对关羽充满崇敬之情，‘至今想英风，使我竦毛骨’一句直接表达出对关羽英风的敬畏。而对幻术师和佛徒则是批判的态度，批判他们利用百姓的无知来达到自己的目的。在意境营造上，诗中描绘了佛徒在关羽庙附近的行为，构建出一种正邪交织的画面。主题思想上，通过对关羽的歌颂和对佛徒不良行为的批判，表达对正统道德观念、礼仪秩序的维护，对当时社会上佛道等异端思想泛滥、礼崩乐坏现象的不满。整首诗言辞犀利，叙事与议论相结合，表达诗人鲜明的态度。
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