题汉丰戴君厚记吴孝女事遗墨

天下若是不讲人伦道德，罪过始于孔融（字文举）。把双亲比作瓦器，认为只是用来孕育子女的。这种邪说至今影响很大，家国灭亡又何足怪呢。汉丰的戴君厚，写文章不追随祢衡。记载孝顺的吴姓女子的愚行，这种愚笨却独能理解为父殉葬。在饥荒时救活其他人，父亲难道可以因为不肖而死吗。这才叫做智慧见识，现在禽兽般的人充满世界。翻开君的遗文阅读，让我更加为古时的道德而伤怀。

封建礼教所规定的人与人之间的关系，特指尊卑长幼之间的等级关系。；一种大肚子小口儿的瓦器。这里是一种比喻。；岂，怎。表示反问。；步，追随；祢，祢衡，这里是说不追随祢衡那种不良的文风。；为父亲殉葬，这里体现一种孝道行为。；品行不好，没有出息。

从文学手法上看，此诗开篇以孔融的事例引入，采用欲抑先扬的手法，先指出‘罪始孔文举’，引起读者好奇，随后阐述缘由，使得论述富有冲击力。在情感表达方面，诗中充满了对违背人伦道德现象的批判，如‘邪说至今大，家国灭何讵’，表达出对不良风气盛行的忧虑和愤怒。而对汉丰戴君厚所记吴孝女之事的叙述，则表达出对传统孝道的肯定，‘披君遗文读，使我更伤古’又体现出一种对古时美好道德风尚消逝的伤感。在意境营造上，通过对违背人伦的批判和对孝女之事的讲述，营造出一种沉重、忧虑的氛围。主题思想上，诗主要探讨人伦道德的重要性，批判邪说，倡导传统的孝道等美好品德。