题韩惺庵中丞久视楼
明 · 毕自严 · 五言
老子孕育先天之道，头发花白却容颜如孩童。他驾车西游，祥瑞的紫气弥漫关中。道的头绪出自五千字的《道德经》，河上公因之闻名。老子如同飞龙远逝，还有谁能叩问玄妙的道风呢？邪僻损害了天性，安乐中潜藏着鸩毒般的危险。美丑全然不能分辨，五色令人懵懂。所以人们羡慕长寿，却没有能久视之人。韩中丞早早就领悟了道，如同从泥淖中飞起的大雁。在朝廷内外功勋和名声满满，却飘然而隐去自身。辞去荣耀赋写《考槃》那样的隐逸之诗，向往崆峒山的问道之事。避开世俗营造修真的境界，所居住的楼阁高大而光彩。社团中的志同道合者，拄着拐杖穿着鞋子常常跟从。花卉的形态看起来都是虚幻的，内心柔和气息也融合。灵妙的光辉保藏着太和之气，返照内心能看见真空境界。淡泊宁静精神愈发旺盛，虚寂无为身体自然充实。机缘一天天减少，性命却一天天充实。早晨透彻的心境如同澄澈的水，养神如同嵩山一样长寿。我来登上这座楼，就好像进入清虚的宫殿。欢快地聆听长生的秘诀，欣然接受修炼心性的功夫。俯瞰追逐名利的人，像春天乱扑的虫子。松柏与龟鹤，到了极点寿命也有终结。唯独这久视的秘诀，历经劫难也不会穷尽。
白色，这里形容头发花白。；询问、打听，这里指叩问道风。；指跋扈、专横，这里可理解为邪僻。；扰乱。；糊涂、不明事理。；通‘早’。；高飞的鸿雁，比喻避世隐居的人。；其，代词。；《诗经》中的篇名，多被视为隐逸诗。；山名，常与求道问道相联系。
这首诗意境上营造出一种超凡脱俗的道家仙境之感，以韩惺庵中丞的久视楼为依托，展现了一个充满道家哲理与隐逸气息的空间。诗中通过描写老子的事迹典故开篇，如‘老氏育先天，发皤颜若童。驾言西极游，紫气满关中。绪出五千言，著名河上公。’为后文的道家思想阐述做铺垫。写作手法上运用了对比，如将追逐名利之人比作‘撩乱扑春虫’，而将楼中的隐士们的心性修养境界与之对比，突出了道家境界的高妙。情感表达上，诗人对韩惺庵中丞的隐逸生活充满了羡慕与赞赏，对道家久视长生的理念有着崇敬之情。主题思想围绕着道家的修身养性、隐逸避世以及对久视长生的追求展开，表达了对世俗名利的厌弃和对道家境界的向往。
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