题何节妇

寒霜使得菊花消瘦，白色的月光垂落在帘幕之上。（节妇的）寸心全然如同铁石般坚定，双手坚守着三纲五常。不辜负上天让我生而为人，面对女嫁郎之事又有何惭愧的呢。惭愧自己并非擅于写作的文人，暂且以此诗来赞扬（节妇）。

指菊花，常被用来象征高洁的品质，在中国古代诗词中多有出现，如李清照的《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》中‘莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦’。；即三纲五常，三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五常指仁、义、礼、智、信，是封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。；赞扬、宣扬，出自《抱朴子·外篇·自叙》‘不欲高谈虚论，夸诞玉食，以入时利之门，亦不欲苟求富贵，以益时累，此其志也。自有余暇，兼借众书，率多隐语，难可卒解；自非至精，不能寻究，自非笃勤，不能悉见也。道士渊沉者寡，而浮浅者多，至于时有好事者，欲有所修为，仓卒不知所从，而意之所疑，又无可谘问。今为此书，粗举长生之理，甚至妙者不得宣之于翰墨，盖粗言较略，以示一隅，冀悱愤之徒省之，可以思过半矣，岂为暗塞必能穷微畅远乎？聊论其所先觉者耳。世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之书，不但大而笑之，又将谤毁真正。故予所著子，言黄白之事，名曰《内篇》，其余驳难通释，名曰《外篇》，大凡内外一百一十六篇。虽不足藏诸名山，且欲缄之金匮，以示识者。其不可与言者，不令见也。贵使来世好长生者，有以释其惑，岂求信于不信者乎！则予之述此，亦何异夫蝉之决于翳叶，而 螳螂之 拒辙也。聊以揄扬大义，岂敢自谓必是。

从文学手法上看，首联‘霜冷黄花瘦，帘垂白月光’运用了景物描写，通过‘霜冷’‘黄花瘦’‘白月光’等意象营造出一种清冷、孤寂的氛围，奠定了全诗的基调。‘黄花瘦’化用了李清照的词句，增添了一种古典的韵味。颔联‘寸心浑铁石，两手是纲常’采用比喻手法，将节妇的内心比作铁石，形象地表现出她意志的坚定，直接表达出她坚守封建纲常的决心。颈联‘不负天生我，何惭女嫁郎’从节妇自身的角度出发，表达她的自我认知，认为坚守自己的操守是不辜负上天的表现。尾联‘愧非银管客，聊此为揄扬’则点明写作目的，表达对节妇的赞扬之情。在情感表达方面，整首诗表达了对节妇坚守封建纲常的敬重与赞扬。在意境营造上，清冷的霜月之景与节妇坚贞的形象相融合，突出一种孤高、守节的意境。主题思想上，以歌颂节妇的贞节操守为主。