题金桧门总宪观剧绝句
清 · 陆钟琦 · 七言
原文
虞陛赓歌际盛时,人闲弦管不教持
寓言本是南华旨,翻作西涯乐府辞
停轺畿辅正搜才,桃李千蹊是旧栽
玉尺罢量闲作字,几人法曲共听来
登场鲍老意阑珊,粉墨徒留壁上观
一首加官先道破,退场多是不堪看
短髯道士梦中身,唤醒邯郸索解人
莫作东山品丝竹,神奸禹鼎铸方新
译文 / 白话释义
在朝廷奏乐唱歌的兴盛时期,民间的管弦乐器不许持有。寓言本是《南华经》(《庄子》)的意旨,却被改写成李东阳(西涯)那样的乐府辞章。在京城附近停下车马正在搜求人才,那些众多的桃李都是以前栽种下的。玉尺(指选拔人才的标准)不再使用后闲时用来写字,有几人能一起听那高雅的乐曲呢。舞台上的鲍老(角色名)意兴阑珊,徒然留下粉墨妆容让人在台下观看。一出加官戏就先把世事说破了,退场的时候大多是不堪入目的景象。短须的道士如同梦中之人,唤醒那些如同邯郸卢生(追求功名利禄之人)般寻求解脱的人。不要像谢安(东山)那样沉醉于音乐之中,因为揭露奸恶的鼎器(象征惩治奸恶)刚刚铸就。
注释
连续唱歌,多指互相唱和。;京城附近的地区。;一种乐曲,是歌舞大曲中的一部分,也是隋唐宫廷燕乐中的一种重要形式。;衰落、将残、将尽的意思。;这里指邯郸梦的典故,比喻虚幻不能实现的梦想。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了用典的手法,如‘虞陛赓歌’‘南华旨’‘西涯乐府’‘桃李’‘玉尺’‘鲍老’‘邯郸’‘东山品丝竹’‘神奸禹鼎’等典故,使诗歌内涵丰富,增加了文化底蕴。在情感表达方面,诗人似有对当时社会某种现象的感慨与批判,既有对往昔盛景不再的叹惋,也有对当下一些不良世相的揭露。在意境营造上,通过描绘观剧的种种场景,如登场、退场等,营造出一种略带萧索、讽刺的氛围。主题思想上,可能是借观剧之事来表达对社会人才选拔、世风以及一些政治现象的看法,有借古讽今的意味。整体诗风较为含蓄深沉,通过观剧这一独特视角来反映多方面的社会内容。
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