题林以仁平反诗卷

明 · 刘基 · 五言

原文
木伐岂再植,壁毁宁复完。
议狱有缓死,圣言垂不刊。
两造既偏听,无辜遘凶残。
况复使其孥,流离播夷蛮。
司牧尽瞠视,佐使独悲酸。
抗诏动鬼神,润泽生枯干。
死者纵不生,魂魄亦获安。
孤儿虽不夭,且得依故山。
圣人迈种德,惠及毛与翰。
云胡任民寄,视之如草管。
为君歌此曲,歌竟起长叹。
译文 / 白话释义

砍伐的树木怎能再次种植,墙壁毁坏了哪里还能修复完好。商议狱案有缓期处死的规定,圣人的言语永远不可磨灭。双方诉讼既然偏听偏信,无辜之人遭遇残酷凶残。更何况又让他们的妻儿,流离失所散布到边远蛮夷之地。管理百姓的官员都只是瞪眼看着,辅佐的使者独自悲伤心酸。抗拒诏令能感动鬼神,给予润泽让枯干的生命复苏。死者即使不能复活,魂魄也能获得安宁。孤儿虽然不会夭折,并且能够依靠原来的家园。圣人广泛施布恩德,惠及鸟兽的羽毛和翅膀。为何把治理百姓的重任托付,却如同看待野草一样随意丢弃。为你歌唱这首曲子,歌唱完后不禁发出长叹。

注释

砍伐的树木。伐,砍伐。;墙壁毁坏。毁,毁坏。;商议狱案。狱,案件。议,商议、讨论。;缓期处死。缓,延缓、推迟;死,处死。;圣人的言论。圣,圣人;言,言论、话语。;不可磨灭。刊,削除,修改。原意指不可更改的文字,这里引申为不可磨灭的言论。;诉讼的双方。造,到、至,这里指诉讼的双方到官府来。;偏信一方。偏,偏向;听,听取、听信。;没有罪过。辜,罪。;遭遇。;残酷凶恶。凶,凶恶;残,残忍。;妻子儿女,泛指家属。;流散、离散。离,离散。;散布、传播。;边远的蛮夷之地。夷,古代对东方各民族的统称;蛮,古代对南方各民族的统称。这里泛指边远地区。;管理百姓的官员。司,掌管、管理;牧,牧养,这里引申为治理。;瞪着眼睛看。瞠,瞪大眼睛。;辅佐的使者。佐,辅佐;使,使者。;抗拒诏令。抗,抗拒、抵抗;诏,皇帝的命令。;给予水分,使不干枯。润,湿润;泽,恩泽、恩惠。;干枯、干涸。枯,干枯;干,干涸。;广泛施布恩德。迈,超越、推广;种,种植、培育;德,恩德。;鸟兽的羽毛和翅膀。这里泛指生物。毛,鸟兽的毛;翰,鸟的长羽毛,这里泛指翅膀。;为何、怎么。胡,何,怎么。常用于反问,表示强烈的疑问。;看待它如同看待野草一样。草管,野草,这里比喻轻视、不在意。视,看待;如,如同;草管,野草。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比,如‘木伐岂再植,壁毁宁复完’,以树木砍伐后难以再植、墙壁毁坏后难以修复,对比出冤案一旦铸成的难以挽回,强烈地表达了对平反冤案的渴望。情感表达上,充满了对无辜者遭受冤屈的同情,如‘两造既偏听,无辜遘凶残’,字里行间流露出对司法不公的愤慨。意境营造上,描绘出了冤案所带来的悲惨景象,如‘流离播夷蛮’,让读者仿佛能看到无辜之人及其家人的凄惨遭遇。主题思想方面,主要强调了圣人应该秉持公正、广施恩德,批判了在治理百姓过程中对人命的漠视。整首诗情感真挚,语言质朴,具有很强的感染力。

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