听琴赠远师

宋 · 王洋 · 七言

原文
世人倾耳听繁音,太音古淡难为听。
有如广庭题旌夏,或者惊遁疑有神。
当时舜床调五弦,薰风煽物无穷人。
若言造化不爱玩,安得感君回阳春。
遗音相继嗣者谁,穷山缁侣黄冠师。
非干此意乐穷静,世路自与相参差。
我今试听清风操,野鹤孤猿对残照。
琅琊山下醉翁吟,分明拨向琴中调。
人言大弦如玉温,小弦廉折亮以清。
春秋自是隔寒暑,天地不得令偕行。
岂如七弦转十指,劲节谐音同到耳。
乃知造化在指端,岂但高山与流水。
道人不肯长怀珍,亦曾挟艺游车尘。
高门八字惊未见,脱赠往往捐千纯。
如今飘泊困长路,更觉世味难将迎。
应将感怆赴琴曲,一听万虑罗心兵。
道人勿苦生冰炭,古道须信非人情。
哀音果要洗俗耳,更去娇弦三两声。
译文 / 白话释义

世间的人都倾耳聆听繁杂的音乐,太古之音古雅淡泊难以被欣赏。就好像在宽广的庭院中突然竖起大旗,有的人被惊吓得以为有神灵出现。当时舜弹奏五弦琴于床边,和暖的南风鼓动万物恩泽无数的人。如果说大自然不喜爱赏玩,怎能使您弹奏出温暖的阳春之音呢?遗留下来的琴音相继传承的人是谁呢?是那穷山中的僧人和道士。并非是因为喜好穷静的意境,而是世路与自己的追求相违背。我现在试着聆听《清风操》,只见野鹤孤猿对着残阳。琅琊山下有《醉翁吟》,那分明是弹奏到琴曲之中的曲调。人们说大弦温和如玉,小弦高亢清脆。春秋自然相隔寒暑,天地不能让它们同时并行。哪里比得上七弦琴在十指的弹奏下,强劲的节奏和谐的音调一同入耳。于是知道自然的奥秘就在指尖,哪里仅仅是《高山》与《流水》呢。道人不愿意长久地怀藏珍宝,也曾带着琴艺游走于尘世。豪门大族的高门八字让人惊叹从未见过,解下琴赠送他人往往舍弃很多。如今漂泊困顿于漫长的路途,更觉得世间的滋味难以应付。应该把感怆之情融入琴曲,一听琴曲万千忧虑便萦绕心头。道人不要苦苦让内心矛盾冲突,古老的处世之道确实不符合人情。如果悲哀的琴音果真要洗净世俗的耳朵,就再去掉那娇柔的琴弦拨弄的三两声。

注释

古时乐舞所用的大旗。;和暖的南风。;僧侣。缁(zī),黑色,僧尼多穿黑衣,故以缁代指僧。;道士。;高亢;刚劲。;一起同行,这里指同时存在。;匹,束。;比喻矛盾冲突。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法,如将世人所听的‘繁音’与‘太音古淡’相对比,突出太古之音的高雅淡泊;还使用了典故,像‘当时舜床调五弦’引用舜弹五弦琴的典故,增添了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面,诗中既有对远师琴艺的欣赏,如‘若言造化不爱玩,安得感君回阳春’,表达出对远师能弹奏出美妙琴音的赞叹;又有诗人自身漂泊困窘、对世路艰难的感慨,‘如今飘泊困长路,更觉世味难将迎’。在意境营造上,诗中描绘了如‘野鹤孤猿对残照’这样的清冷孤寂的画面,烘托出一种幽远、落寞的氛围。主题思想上,通过对听琴的感悟,既表达了对琴艺、音乐的理解,也反映出诗人对世态人情、自身境遇的思考。

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