题入定门

石门紧闭，空翠之色满盈其中，有僧人居住于此。藤萝遮蔽了白日，这里的景色与人间大不相同。真正的僧人不知坐禅多少年了，膝盖下都已长出黄色的芦苇。历经了多少劫数的变换，领悟到最初的因缘。在这茫茫尘世如同圆镜之中，超脱出尘垢的污染。这个入定之门还可以进入，我也应当在此建造庐舍（隐居修行）。

僧人的通称。因为释迦牟尼为佛教始祖，所以称和尚为释子。；这里指变化的景色。化，变化；景，景色。；本指劫火的余灰，后常用来比喻人世间的灾难变迁。；佛教语，为‘果地’的对称，指修行佛道所达到的阶位。这里可理解为最初修行的因缘。；这里用来比喻尘世，如同一个圆形的镜子包含万象。

从文学手法上看，此诗运用了描写的手法，如‘石门闭空翠’‘藤萝蔽白日’，通过对石门周围的空翠之色、藤萝遮蔽白日的景象描写，勾勒出一个静谧且与尘世不同的佛门之地，给人以清幽之感。在情感表达方面，诗人对这种佛门清净之地表现出向往之情，从‘斯门尚可入，余亦当结庐’可以看出。在意境营造上，诗中营造出一种清幽、寂静、超凡脱俗的意境，空翠的石门、蔽日的藤萝、坐禅多年的僧人等意象共同构建了这样的意境。主题思想上，表达了对佛门清净境界的向往，以及对尘世超脱的渴望。诗中既有对眼前所见佛门景象的描绘，又有对僧人修行境界的感悟，层次较为丰富。