原文

我性好楼居，东窗著匡床

未明得朝气，出地星煌煌

坐作岱顶观，海波浩沧凉

真形见旸谷，嘉实餐榑桑

稽首摩利支，大悲遍诸方

鸾驾先日驭，鬘云摄欃枪

密语千万周，四施极羝羊

福严普沙界，兵气为慈光

安期尔何人，得非鲁连徒

却秦入东海，传为列仙儒

朝与青童游，暮归紫府居

锵锵白凤皇，侍从随仙舆

辟谷亦何为，食薇不愿余

披发下大荒，冥搜宛委书

云气閟徐市，岳图付仲舒

谁言齐士怪，正笑田横愚

南史简不存，长怀一嗟吁

译文 / 白话释义

我生性喜好住在高楼，东边的窗户下安放着床榻。天还未亮就能得到清晨的气息，刚从地平面升起的星星十分明亮。坐在这儿当作在泰山顶观看景色，大海的波涛浩渺而苍凉。旸谷呈现出真容，在扶桑享用美好的果实。向摩利支天菩萨稽首礼拜，菩萨的大悲心遍及各方。神鸟的车驾在太阳的车驾之前，美丽的云彩收摄彗星。密语环绕千万周，向四方布施极为广大。福泽庄严遍布整个世界，战争的气息化为慈悲的光芒。安期生你是什么人呢？莫非是鲁仲连之类的人物。拒绝秦国而进入东海，被传为列仙中的儒者。早晨与仙童游玩，傍晚回到紫府居住。锵锵作响的白凤皇，侍从跟随着仙车。辟谷又是为了什么呢？吃薇草就很满足不再有其他欲望。披散头发下到大荒之地，深入探究《宛委书》。云气遮蔽着徐福，把山岳地图交付给董仲舒。谁说齐地之人怪异呢？只是嘲笑田横的愚笨。南史的书简已不存在，长久地怀着一声叹息。

注释

安适的床。一说方正的床。；神话中日出的地方。；传说中的神木，太阳升起的地方。；佛教菩萨名。；彗星的别名。古人认为是凶星，这里被摄，表示祥和。；神话中的仙童。；道教称仙人所居之处。；古代一种养生术，不食五谷。；泛指仙书。；即徐福，秦朝方士。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的神话传说和典故，如‘安期’‘鲁连’‘徐福’‘董仲舒’‘田横’等，这些典故的运用增添了诗歌的文化底蕴和奇幻色彩，使诗歌内涵丰富。在情感表达方面，诗人通过对诸多神仙之事和历史人物的叙述，表达出一种对超凡脱俗境界的向往，同时又有着对历史人物和事件的思考与感慨，如对南史简不存的嗟吁，蕴含着一种对往昔的追忆和遗憾。在意境营造上，诗中描绘出了楼居所见的清晨景象，如‘未明得朝气，出地星煌煌’，又有对神话世界中景象的想象，像‘坐作岱顶观，海波浩沧凉。真形见旸谷，嘉实餐榑桑’，现实与幻想交织，营造出一种空灵、奇幻又带有苍凉感的意境。主题思想上，既有对自身楼居生活的描写，又通过众多典故表达对仙人境界的向往、对历史的评判以及对时光流逝等的复杂情感。

主题与意象

楼居诗用典多向往仙境历史感慨奇幻意境抒情诗文化底蕴

题所居曰海日楼终日盘桓不出一室每诵陶公云鹤有奇翼八表须臾还之句千载同情有如接席意之所会即事为诗