题太仓陆涵年伯
清 · 曹家达 · 五言律诗
原文
再造河山替,岿然剩此身。
死生提挈感,骚雅乱离人。
谁屋乌爰止,巢林燕不春。
言寻大雄氏,即此避嚣尘。
译文 / 白话释义
国土重新得到建造和更替,而高大地挺立着剩下了自己这身躯。生死之间有被扶持的感激之情,是风雅之人遭遇离乱。谁的屋上乌鸦停落,筑巢于树林中的燕子也没有春天(般的生机)。说是要去寻找佛祖,就在此地躲避尘世的喧嚣。
注释
高大独立的样子。;扶持,提携,这里表示在生死之事上受到他人的帮助。;原指《诗经》中的《大雅》《小雅》与《离骚》,后常用来代指诗人或诗歌创作,这里指风雅之人。;出自《尚书大传·大战》‘爱人者,兼其屋上之乌。’因以比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。这里有乌鸦停落人家屋上之意,暗示一种不安定或者荒凉的情境。;释迦牟尼的尊号,这里代指佛祖,表现出对宗教寻求解脱的意向。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了用典的手法,如‘再造河山’,以简洁的词汇概括了国家经历重大变革或重建的宏大事件,增添了诗作的历史厚重感。‘屋乌爰止’也是用典,丰富了诗句内涵。情感表达上,既有对经历生死后被人提挈的感恩,也有对乱离的感伤。诗中的‘死生提挈感,骚雅乱离人’直接表达了这种复杂的情感。在意境营造方面,通过‘谁屋乌爰止,巢林燕不春’营造出一种萧索、没有生机的意境,乌鸦停落、燕子无春,给人以荒凉之感。主题思想上,既表达了对自身经历的感慨,也流露出对尘世喧嚣的厌弃以及对宗教寻求宁静的向往。
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