题绣英阁女士诗卷

诗歌达到佳妙之处原本就是自然之音，不必追求辞藻华丽与格调新奇。《诗经》三百篇中保存着诗歌正统的起始，就像《关雎》中在河中采摘荇菜的女子（喻指诗中女子如同《诗经》中的美好形象）。明代有十位诗人开创诗社，然而诗歌的风雅传统断绝了二百年。在经受过劫难文献散失之后，还听闻有像谢道韫一样的女子传承诗艺。年幼时在文人队伍中就知晓邱迟，知道邱迟善于解说诗歌。（诗中的女子）比郑玄还要风雅到极致，父亲如同孔鲤过庭受教般传授给女儿（诗歌之道）。这个女子不会做平庸之人的妻子，嫁得的丈夫绘画技艺精湛。可以想象在春日的闺房中充满艳福，画好一幅画就能写成一首诗。

达到（美好的境地）。如‘日臻完善’。；这里指诗歌正统的开端。正始为三国时期曹魏的君主曹芳的年号，当时的诗歌风格被视为从建安诗风向西晋诗风转变的过渡阶段，有一定的诗歌传统意义，此处借指诗歌的正统起始。；出自《诗经·关雎》‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。’河洲是河中可居之地，荇菜是一种水生植物，这里借《诗经》中的意象来喻指美好。；消失、断绝。；原指《诗经》中的《国风》和屈原的《离骚》，这里代指诗歌的传统。；幼年，古时儿童不束发，头发下垂，因以‘髫’指儿童。；文人的群体。；南朝文学家，以文辞优美著称，此处表示女子自幼知晓像邱迟这样善诗的人。；即郑玄，字康成，东汉经学家，此处用来夸赞女子风雅可比郑玄。；出自《论语·季氏》‘（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。’表示父亲对子女的教诲，这里指女子受到良好的诗歌教育。；对女孩子的称呼，这里指绣英阁女士。；平庸的人。

这首诗从文学手法上来看，多处运用典故。如‘三百编中存正始’提及《诗经》，以《诗经》的正统地位来类比女诗人的诗歌境界；‘河洲荇菜出宫人’借《诗经·关雎》中的意象来烘托女子的美好形象。‘有明十子开诗社’讲述明代的诗社情况，与后面诗歌传统断绝形成对比，突出女诗人传承诗艺的难能可贵。‘髫年文队识邱迟’‘更比康成风雅极，过庭一卷授雌儿’中运用邱迟善诗、郑玄（康成）的博学以及孔子过庭训子的典故，以表示女子从小受到良好的诗歌教育。情感表达上，诗人对绣英阁女士充满赞誉之情，认为她传承了诗歌的风雅传统，不似庸人，有着很高的才情。在意境营造方面，通过对其诗歌传承、教育背景、婚姻生活等方面的描写，营造出一种充满文化气息、高雅的意境。主题思想主要是对绣英阁女士的诗歌才华、传承诗艺的赞美，同时也反映出对诗歌文化传承的重视。