题许籀庵茂才心清闻妙香图看子

纯净的心灵生发微妙的感觉，如同受持戒律所得的香薰染。为何是耳朵听闻的事，却用鼻子来嗅闻呢？是谁削去那白垩（比喻瑕疵），莫不是挥动郢人那样的神斧。难道是耳中的尘垢清净了，鼻子的尘垢却还纷纷扰扰？如果说香在香炉里，那还没焚香的时候香味从何而起呢？如果说香就在鼻子里，那香味减弱的时候又怎么能继续薰染呢？这也不是鼻子接触的尘，心才是听闻的主宰。心清净就会生出定和慧，定和慧生出芬芳。在这似闻非闻之间，什么样的境界不是充满香气的呢？拘泥于听闻之间反而转为障碍，香的因缘已经离散。（佛祖）拈花示众，迦叶破颜微笑，为你印证佛祖（迦文）的佛法。

许籀庵为某人的名号，具体身份不详，茂才是对其才学的一种称呼，相当于秀才。；白色土，可用来粉饰墙壁等。这里‘斫其垩’有去除瑕疵、不完美之处的意思。；出自典故‘郢人运斤’，比喻成熟、高超的技艺。这里表示非凡的手段。；佛教语，定学与慧学的并称。定，禅定；慧，智慧。；释迦牟尼亦称释迦文佛，这里‘迦文’即指释迦牟尼。

这首诗充满了禅意与哲理思辨。从文学手法上看，全诗以问句起笔，如‘云何耳根事，乃以鼻观闻。’等一系列问句，层层递进，通过对‘闻香’这一行为从不同角度进行发问，形成一种环环相扣的逻辑结构，引人深思。在情感表达方面，诗人没有直接的情感宣泄，而是以一种冷静、理性的态度探讨佛法哲理中的观念。在意境营造上，诗中营造出一种空灵、静谧且充满禅意的氛围，如‘心清生定慧，定慧生芳芬。是闻非闻间，何境不氤氲。’描绘出一种心清则处处芬芳的境界。主题思想围绕着佛法中的心性与感知的关系展开，探讨了心在感知事物中的主宰地位，体现了对佛法的深入思考与感悟。