剔银灯 题袁子才先生十三女弟子“湖楼请业图”，顾纫秋夫人摹本

湖山最绝妙美好的地方，（她）来做诗坛的盟主。月夜下的红楼，春风吹拂着讲席，（女弟子们）如同美玉般光彩照人的仙侣。（将她们）逐一美好地数来，正好像琴上的徽标和筝上的弦柱（般美好和谐）。风雅之事竞相被摹画成图。女子们依然有着高雅的风度。（她们）身着蒲褐参禅论诗，带着书袋研究学问，明白说那虚名都是错误的。往事如闪电朝露般短暂。我自是欣赏这传神的画作。

诗坛，诗人聚会吟诗的场所。；红色的帷帐，后常指师长传授学业的地方。出自《后汉书·马融传》，马融常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。；美玉，这里用来比喻女弟子们美好动人。；形容女子姿态美好的样子。；琴上系弦之绳，也指琴面上指示音节的标志。；原指六朝贵游子弟的衣着，后泛指富家子弟的时髦装束，这里指女弟子们的高雅风度。；用蒲草编成的粗布衣服，这里表示朴素的穿着。；一种装有芸香草的书袋，这里指代书籍学问。；毛笔和白绢，指文章、图画等。

从文学手法上看，开篇“胜绝湖山佳处。来作吟坛盟主”直接点明地点和人物的身份地位，起笔不凡。运用了描写的手法勾勒出湖山胜景之中吟坛盟主的形象，营造出一种高雅、优美的意境。在情感表达方面，对女弟子们既有赞美之情，如将她们比作“琼瑶仙侣”，又有对她们高雅风度、潜心学问的欣赏。诗中的“夜月红楼，春风绛帐”等描写，烘托出一种充满诗意和文化氛围的意境。主题思想上，通过描绘女弟子们的生活和风采，展现了她们的才华、风度以及对虚名的超脱，也表达了对这种生活态度和文化氛围的向往与赞赏。在描写女弟子时的比喻手法，使形象更加生动鲜明，如“刚好似、琴徽筝柱”，把女弟子们比作琴徽筝柱，暗示她们的和谐美好、错落有致。