题友卿鸾箫集

在海南之地，头插荆钗、发鬓蓬松，像春秋时老莱子之妻一样偕同隐居也是很贤德的。在豪华的营帐里穿着锦绣短衣谈论往事，与你们夫妇相比还是你们如同神仙般自在。

荆枝制作的髻钗，古代贫家妇女常用之，这里指代贫寒的生活状态。；鬓发蓬松，形容不修边幅，也是表现一种质朴简单的生活状态。；一起隐居，常指夫妻一同过隐居生活。；春秋楚老莱子之妻，曾劝阻老莱子出仕，后作为贤妻的代称。；汉武帝所造的帐幕，这里指代华丽的帐幕，象征富贵豪华。；绣有花纹的短衣，也是富贵的装饰。

这首诗在文学手法上采用了对比的手法。前两句描绘出一种质朴、贫寒但不失贤德的隐居形象，以荆钗蓬鬓和偕隐莱妻的典故来塑造出一种安贫乐道的夫妇形象。后两句则描绘出一种富贵场景中的夫妇，‘甲帐绣襦’显示出物质的豪华，然而通过‘输君夫妇是神仙’，将两者进行对比，突出前面所描述的夫妇虽然物质条件不佳，但精神上如同神仙般自在逍遥的状态。在情感表达上，诗人对友卿夫妇这种虽然贫寒却贤德自在的生活充满了赞赏之情。在意境营造方面，前两句勾勒出偏远海南的贫寒隐居画面，后两句则是富贵场景的简略勾勒，两者一简一繁，意境对比鲜明。主题思想上，传达出对一种不慕荣华、安贫乐道生活方式的肯定。