题玉川画

江西的老丁作画功夫深厚无比，每一棵树、每一块石头都有章法。忽然得到这个奇人的画作，相比之下，天下那些有名的画工我都觉得瞎眼（表示老丁的画技高超，其他画工相形见绌）。画作的皴法像马远却更显苍老，气势比董源还要峭拔。米芾啊（芾指米芾）、王维啊空有其名，谁能画出这样的水与峡谷呢？画中间突然有两位老者坐在那里，白发在溪边风中好似飘动。其中一人相貌和衣裳都很古朴，另一人既不戴头巾也不穿袜子。我高兴地想要问问这位老者是谁，可是老丁已经去世，谁还能回答我呢？我听说古代也有超凡之人，既不是圣人也不是愚人，也不是显达之人。茫然蒙昧没什么可获取的，混同一体却又不杂乱。轻视那些追逐膻腥（利益）之行已笑话虞舜，否定仁义好像在嗤笑头发（表示不在乎仁义这些常规标准）。世间万事不过是土块罢了，那些器量狭小的人哪里值得去讨伐。这个老者难道是石户之农那样的人吗？不然就是王倪、啮缺之类的人物吧。子州支父应当是很不错的，壶丘子林那样的人哪里容易得到呢。世间的人本来就不了解这类人，许由、巢父只是徒有高尚的节操。那些阿谀奉承的手段已经很娴熟了，还傲慢地喂饱马然后让车轮滚滚（追求功名利禄）。愚蠢的奴仆和老仆还夸赞豪雄，有识之士对此不屑一顾。这种风气虽然已经难以挽回，但是像迟钝的牛一样还没死的人还能鞭策改正。老丁老丁你是怎样的人啊，世上那些小人真如同猪身上的虱子。

中国画的一种技法，用以表现山石和树皮的纹理。；独自端坐。；飘动。；形容人的气量狭小。也指才识短浅。；意为为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。

这首诗以题画为切入点，有着丰富的内涵。从文学手法上看，首句直接点明画家老丁作画的功底深厚，采用正面描写的手法，‘一树一石皆有法’简单直接地给予肯定。继而通过与马远、董源、米芾、王维等著名画家对比，运用对比手法突出老丁画技之高。在描写画中人物时，细致入微，如‘一人古貌而古裳，一人不巾而不袜’，生动地勾勒出人物形象。情感表达上，对老丁充满了钦佩之情，为老丁去世而感到遗憾。诗中的后半部分，从画中人物引出对古代至人、超凡之人的思考，表达出对世间追名逐利之人的不屑和批判，如‘吮痈舐痔术已工，侈然秣马丹其辙。痴奴老仆夸豪雄，达士先生殊不屑’，通过描写阿谀奉承之人的丑态来抒发自己的愤懑。在意境营造上，前半部分以画为核心，营造出一种对高超画技的惊叹氛围；后半部分则拓展到对世间百态、古代贤人的思考，境界开阔。主题思想上，既有对画家老丁的缅怀与赞赏，又有对世间不良风气的批判以及对古代贤人的向往。