题云谷子残砚为马夷初

抱真的砚台上铭刻着白沙（的文字），（这就像）翁山（屈大均）在志中表达的意思更有深意。就如同玉带生（文天祥的砚台）被用来作记，为文天祥题字的是杨铁崖（杨维桢）。翁山自己把自己比作杨铁崖，心中怀着沧桑之感（所以）东西并非宝贝。石屋（云谷子）得到这个砚台于是世代守护，高雅地和古人胸怀相契合。青黑色（的砚台）历经劫难只剩下半块，（主人）另外用毡蜡题写它（的经历）。寄信嘱托我（写点什么）很久没有回应，一直到你（马夷初）南归的时候。西泠雪后所有的绿色都消失不见，（你）带着它将要回去并拿起笔（书写关于它的故事）。湖山值得怀念更何况（还有那些）著述，应当和这个砚台相伴始终。管宁的帽子与朱熹的衣服，抱真（之人）到夜里也常常不违背（操守）。能够同处一室（的这些东西）难道是世间凡物，可叹我（漂泊）宣南并非是（我的）归宿。

挹，有汲取、接受的意思。襟抱，指胸怀、抱负。这里‘雅共古人挹襟抱’是说高雅地和古人的胸怀相契合。；规，圆形。半规就是半圆，这里形容砚台历经劫难后只剩下半块的样子。；毛笔的别称，这里‘携持将归命不律’就是说带着砚台回去然后拿起笔书写。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘抱真之砚铭白沙，翁山志之意有加。一如玉带生作记，为文山题杨铁崖。’通过提及抱真砚、白沙、翁山、玉带生、文山、杨铁崖等，将不同的人和物联系起来，丰富了诗歌的内涵。情感表达方面，既有对砚台所蕴含文化意义的敬重，又有一种身世飘零的感慨，像‘嗟我宣南非所归’，流露出诗人对自身境遇的无奈。在意境营造上，诗中描绘了如‘西泠雪后万绿失’这样的景象，营造出一种清冷孤寂的氛围。主题思想围绕着砚台展开，通过讲述砚台的传承、所承载的人物关系，反映出对文化传承的重视以及在世事变迁中的个人感慨。