题虞侍讲书白太傅八渐偈

香山居士（白居易）写了八渐偈，青城先生（虞集）用古隶书写。那字体如金薤琳琅般特别可爱，文才与官运都和古人相如（司马相如）相似。白云般的高洁之士是成都来的客人，同样是青城故乡之人。天藻亭幽深之处翰墨飘香，法云寺古老的地方天花洁白。白云悠悠飘走不再回来，橘树凋零伤感时光已到傍晚。满手空空地怀着明月般珍贵的东西，招魂时谁来洒下雕胡饭呢。古人大事奉佛今人却不同了，这两位老者的风流韵事古今少有。远远胜过潮阳的韩刺史（韩愈），晚年因为听闻佛道却留下衣物（此处有典故）。

一种植物，这里‘金薤’形容书法字体优美如金薤般。；原指毛笔和墨汁，这里指代文章、书法等文化事物。；菰米煮成的饭，古时常用于祭祀等，这里有招魂祭祀的意味。；菩萨的异名，也泛指高僧大德。这里用来称呼虞集这样的人。；佛教语，为菩萨修行的十地之一，这里指代与佛相关的古老之地。

从文学手法上看，这首诗运用了用典、对比等手法。诗中提到‘潮阳韩刺史’以及‘留衣’的典故，增加了诗歌的文化内涵和深度。通过古人和今人的对比，如‘古人事佛今人非’，来表达对往昔风气和古人风流的追念。在情感表达方面，诗中充满了对古人的崇敬和对往昔文化、人物风流的向往之情，同时也有一种对当下风气的感慨。在意境营造上，通过‘白云悠悠去不返，橘树雕伤坐成晚’等描写，营造出一种略带伤感、寂寥且有些许怅惘的意境。主题思想围绕着对古人文化、佛道文化以及古人风流的缅怀与追思展开，同时也对今人的状况有所思考，反映出古今文化与风气的差异。