题赵别驾委斋诗
宋 · 王迈 · 五言
别驾前来拜访并告别，要求我写一首关于委斋的诗。冒昧地问委的含义，由别驾自己来阐述发挥。世间万事都听凭命运安排，我何必用心去做呢。拿着书简在文房里游走，文章的取舍都听凭主管者。一次科举偶然考中，怎敢夸耀词藻奇丽。随着公文牒令在仕途奔走，被举荐任用听凭了解自己的人。一旦获得为官资格，怎敢依仗姿容美丽。不见百里奚，既不狡黠也不愚笨。爵禄偶然到来，他像放牛一样自得其乐。不见塞上老翁，没有欢喜也没有悲伤。得失听凭自然，失去的马又回来了。情怀寄托在琴书之中，陶渊明真是我的老师。顺应听凭时运天命，白居易不会欺骗我。我用委来命名我的书斋，叫委斋不也很合适吗。王子却说不是这样，我的说法和这不同。人性包含万种善念，人的地位与天地相配。凡是上天所托付的，接受的人不能推辞。出仕和隐退看世道兴衰，前进后退看时势安危。上天委派大禹治水，手脚磨出老茧怎敢说疲倦。委派伊尹恢复王政，尊荣利益不是谋求私利。把治国制度委托给周公姬旦，把著述之事委托给孔子仲尼。古今道理没有两样，圣人和贤士是可以企及的。三纲五常如果沦丧，委托我来开启常规。杨朱墨翟的学说之路必须辟除，韩非庄周的门径应该驱逐。宇宙如果倾倒，委托我来尽力扶持。像女娲拿出石头补天，像咸池让太阳升起沐浴。饥饿的人委托我给予食物，寒冷的人委托我给予衣服。一旦辜负所托付的，这就是天定职责有亏。像你所说的，是庄子和老子相同的歧途。梁朝因为宣扬苦空的佛教思想而衰败，晋朝因为清谈而毁灭。流弊到了被抛弃的地步，过去的事情真是未来的借鉴。世道真的险恶狭窄，上天将要把它委托给谁呢。上不能任用你，难道就没有良医了吗。因为这首诗再次感慨，应当会有评判是非的人。
官名。汉代设置，为州刺史的佐吏。因随刺史出巡时另乘传车，故称。；任凭天命。委，听任；分，本分，命运。；拿着书简。椠（qiàn），书版，也指简札。；做官。籍是二尺长的竹片，上写姓名、年龄、身份等，挂在宫门外，以备出入时查对。'通籍'谓记名于门籍，可以进出宫门。因此后来便称做官为'通籍'。；春秋时虞国大夫，后入秦做大夫。；手掌足底因长期摩擦而长出的老茧。胼（pián）胝（zhī）。；即周公，西周初期杰出的政治家。；孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国思想家、教育家。；沦丧败坏。斁（dù）。；杨朱和墨翟的学说。杨朱主张'为我'，墨翟主张'兼爱'，战国时为显学。；韩非和庄周的思想。韩非是法家代表，庄周是道家代表。；佛教语，指生老病死等诸苦和诸法无我、诸行无常等义理。；毁坏。（huī）。
这首诗在文学手法上采用对话体的形式，通过“别驾”与“王子”对于“委”的不同理解展开论述。从情感表达来看，诗人借对“委”字含义的讨论，表达出对人生态度、社会责任等多方面的思考，既有对听天由命、顺应自然的态度的部分认同，又通过“王子”之口强调积极承担社会责任，充满了对社会现实、历史兴亡的感慨。在意境营造方面，诗中引用诸多历史典故，如百里奚、塞上翁等，使诗歌富有历史的厚重感和深邃的意境。主题思想上围绕“委”字展开多元的思考，探讨个人在命运、社会、历史中的定位与责任，体现出一种对人生价值和社会担当的深度探索。
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