题郑氏北墅

乘坐竹轿渡过浮桥，早晨的山间雾气还很迷蒙。十九日都在下雨，天晴就如同从天上投下的惊喜。游览山岩是心中所愿，探访隐士也乐意相从。路边发现一处村野房舍，一条小路幽深又畅通。主人是谁呢？他的祖上是郑七松。流传的风尚泽被后代，真有隐士的风范。问他年纪已经七十多了，拖着鞋子走路不用拄着竹杖。我的年龄只有他的一半，却已经老态龙钟。难道是他养生有成效，大概是有起死回生的功效。如果说到人种植的方法，怎么会和郭橐驼相同呢。树木老了德行也成熟了，这是听苏轼苏长公说的。

古代供人乘坐的交通工具，类似轿子，一般以人力抬着行走。；这里指浮桥。；山林中的雾气。lán；同‘隐’，隐居、隐士。yǐn；同‘径’，小路。jìng；远孙。；拖着鞋子。；一种竹子，可以做手杖。qióng；形容年老体衰、行动不便的样子。；即骆驼，这里可能指郭橐驼，唐代柳宗元笔下善于种树的人。tuó tuó

这首诗在意境上，开篇通过描写清晨坐轿过桥、山间晨岚蒙蒙的景象，营造出一种清幽、朦胧的氛围，为后文寻访隐士做了很好的铺垫。如‘篮舆度浮梁，朝岚尚蒙蒙’短短两句就勾勒出一幅生动的画面。写作手法上，诗人先写景，再叙事，在叙事过程中逐步引出对隐士及其家族的描写，如‘主人谁与者，其祖郑七松。流风被云仍，真有隠者风’，由今及古，丰富了诗的内涵。在情感表达方面，诗人在与七十余岁仍健朗的隐士对比中，表达出对自身早衰的感叹，‘我年仅其半，而已衰龙钟。岂其养生效，殆自起死功’，这种对比更凸显出诗人的失落与感慨。主题思想上，既有对隐士生活及隐士家族风尚的赞赏，又有对养生、生命状态的思考。