题中寂堂
宋 · 韩驹 · 五言
原文
虎卧文公庐，鸟巢道林室。
本自无俗喧，何由辨真寂。
逃溺必登山，避燔必趋泽。
君看好静人，万虑固未息。
是心傥已刳，对境起亦得。
上人早闻道，晚顺世间迹。
振衣下灵岩，飞锡来上国。
高堂亦何有，万卷绕四壁。
客来倚风廊，晤语终日夕。
莫言门如市，中有忘机客。
吾曹诗酒污，此道谁目击。
唯应寂时趣，独有清士识。
译文 / 白话释义
老虎卧于文公的庐舍，鸟儿筑巢于道林的居室。本来就没有世俗的喧嚣，又从何分辨真正的寂静呢？逃避溺水必然登山，躲避火灾必然奔向水泽。您看那些喜好安静的人，万千思虑本来就未曾平息。如果这颗心已经被挖空（指心如止水），面对外界境遇有所触动也是可以的。上人您早早就听闻大道，晚年顺应世间的行迹。抖动衣服从灵岩山下来，手持锡杖来到京都。高堂之中有什么呢？万卷书籍环绕着四周墙壁。客人前来倚靠在临风的走廊，整日整夜地交谈。不要说门庭如集市般热闹，其中有忘却机心的客人。我们这些人被诗酒所染污，这种境界谁能亲眼见到。唯有在寂静时的意趣，只有高洁之士才能认识到。
注释
溺水，淹没。音nì；焚烧。音fán；挖空。音kū；抖衣去尘，常表示清高脱俗的行为。；和尚游方。锡，锡杖。；消除机巧之心。常用于指甘于淡泊，与世无争。
赏析
从文学手法上看，诗中运用了典故，如‘虎卧文公庐，鸟巢道林室’，借文公、道林的典故，为诗歌增添了文化底蕴。通过对比的手法，如‘逃溺必登山，避燔必趋泽。君看好静人，万虑固未息’，将逃避灾祸的本能行为与好静之人内心仍有万虑的情况相对比，突出主题。在情感表达方面，既有对上人境界的赞赏，也有对自身及世俗之人被诗酒等染污的一种自嘲。在意境营造上，描绘出高堂之中万卷环绕，客倚风廊晤语的画面，富有生活气息与文化氛围。主题思想上探讨了寂静的真意，真正的寂静并非仅仅是环境的安静，而是内心的一种状态，即使身处热闹之中也能忘机，而这种寂静的意趣只有清士才能体会。
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