题醉僧图

宋 · 黄文雷 · 七言

原文
僧之饮酒,地狱咫尺。此僧饮酒,天龙辟易。僧之饮酒,背面抵讳。
此僧饮酒,口角觱沸。披毛带角即不理,倒阶卧路而已矣。
一生般若几杯汤,个是逃禅真法子。不忧兜率不着渠,只忧兜率无酒酤。
临行自谤不羞耻,至今留与人画图。画图得龙眠,画形兼画意。
君看阿堵中,如如元不死。是卧是死谁得知,手中尚记携鸱夷。
翻河倒海不救渴,安得馀沥流于斯。我观此僧面孔真滑稽,醉中定解草圣并赋诗。
当其幕天席地时,惜无人以笔墨随。纷纷散圣今何为,赖有一醉留其奇。
君不见夜雨闭门难学柳下惠,又不见背水置阵古来惟有韩将军。
译文 / 白话释义

和尚如果饮酒,地狱近在咫尺。这个和尚饮酒,天龙都退避。和尚饮酒,背地有所忌讳。这个和尚饮酒,嘴角酒沫四溢。他不理会披毛带角(变成畜生)的报应,只是倒在台阶卧于道路罢了。一生参透的般若智慧就像几杯酒汤,这是真正参透禅意的法子。不担心兜率天不收留他,只担心兜率天没有酒卖。临死前自我毁谤也不羞耻,到现在还留着被人画进图里。龙眠居士画的这幅图,画出了外形也画出了意态。您看画里,那和尚好像还活着。是躺着还是死了谁能知道,手中还记得带着酒壶。翻江倒海(的酒)也解不了渴,怎么能有多余的酒滴流到这里。我看这个和尚的面容真的很滑稽,醉中一定能理解草书圣手(的境界)并且赋诗。当他以天为幕以地为席的时候,可惜没有人拿着笔墨跟随(记录)。众多放浪形骸的散圣如今在哪里呢,幸亏有一醉留下他的奇事。您没看到夜雨闭门(时难以做到柳下惠那样坐怀不乱),又没看到背水列阵(的事)自古以来只有韩将军(韩信)能做到。

注释

形容距离近。咫,古代长度单位,周制八寸,合今市尺六寸二分二厘;尺,十寸。;退避;避开。;有所忌讳。扺,zhǐ。;原指泉水涌出貌,这里形容口角酒沫四溢的样子。觱,bì。;佛教语,智慧。;指遁世而参禅。;佛教欲界六天中的第四天名。率,lǜ。;买酒,卖酒。;这个,这里指画中。;佛教语,指永恒存在的真如。;一种盛酒的皮囊,这里指酒壶。鸱,chī。;指未被授予职位的仙人或佛。

赏析

这首诗在文学手法上较为独特。从描写手法看,诗中通过对比普通僧人与画中僧人的饮酒状态,如“僧之饮酒,地狱咫尺。此僧饮酒,天龙辟易”,以强烈的反差来突出画中僧人饮酒的独特之处,形成鲜明的对照效果。在情感表达方面,诗人对画中僧人既有调侃戏谑,如描述僧人滑稽的面孔,醉态中的行为,又有一定程度的赞赏,赞赏僧人在醉中的洒脱自在,不理会世俗的眼光和传统的戒律约束。在意境营造上,诗中描绘了僧人醉态的画面,幕天席地、口角觱沸、手持鸱夷等形象,构建出一种诙谐、放诞又带有禅意的意境。主题思想上,诗以题《醉僧图》为切入点,探讨了僧人饮酒这一违背常规的行为背后所蕴含的对于禅意、自由以及人性的思考,在看似荒诞的僧人醉酒形象中挖掘出一种独特的处世态度。

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