同彭蒋二寅丈五里亭值雨入白衣庵礼大士

官员们的车马在大道上纷纷往来，停下轿子来叩响这洁净的庵门。慈悲的祥云刚刚覆盖路径，佛法之雨忽然弥漫山峦。施食的时候鸟儿忘记了恐惧，口衔花朵的鹿儿自在悠闲。我仍然被俗事牵累，到了这里为自己沾满尘埃的面容感到惭愧。在这依靠香积厨供应一饭之处，千万朵花散落在卜林。接着寻找繁忙中的宁静之处休憩，姑且用这虚幻之事来调养心性。铃铛的响声在空旷的台阶上回荡，潮水的声音在海边怒吼。听闻佛理思绪已经断绝，因而悟到了观世音菩萨的境界。

泛指官员的冠服和车乘，这里指代官员。出自《史记·魏公子列传》‘平原君使者冠盖相属于魏。’；大路，要道。；轿子，这里指代车马。；指白衣庵的门，‘净’体现出庵门的洁净、圣洁。；佛教语，比喻慈悲心怀如云之广被世界、众生。；佛教语，喻佛法。佛法普度众生，如雨之润泽万物。；寺庙的厨房，取香积佛国香饭之意。；可能是庵中的树林之类的地方，与佛教的占卜等文化相关。；海边。浔，水边深处。

这首诗在意境上营造出一种庄严肃穆又带有禅意宁静的氛围。诗的开头通过描写‘冠盖纷衢路’的世俗纷扰景象，与后面进入白衣庵后的宁静祥和形成鲜明对比，如‘施食禽忘怖，衔花鹿共闲’描绘出庵中的生灵们安然自在的状态，从侧面烘托出庵中远离尘嚣的宁静。在写作手法上，运用了借景抒情和对比的手法。先写外界的世俗喧嚣，后写庵中的静谧，以突出诗人对宁静、超脱尘世的向往。情感表达方面，诗人明显表达出对尘世事务的厌倦，如‘犹然牵物役，到此愧尘颜’，深感自己被俗事所累，到了庵中面对这清净之地而自惭形秽。主题思想上，传达出一种对宁静、禅意境界的向往，以及对尘世纷扰的反思，希望通过在庵中的所见所感，如闻佛音、悟佛理，来获得心灵的解脱。