同王禹卿冯拙斋游八公洞循招隐寺归

与王禹卿、冯拙斋一同游览八公洞，沿着招隐寺返回。润州的山雄伟得如同战马，并排饮于江水之中屁股都没有下沉。长长的江波漂尽了无数的兴亡之事，登高而望古往今来谁不洒下感怀之泪。不知道还有南山的更南边，层叠的山峦像云雾中的关塞堵住了平野。起初穿过幽深山谷走进竹林，随后听到细小泉洞像珍珠倾泻。鸟儿在阴暗处啼叫于万株樱桃树间，寂静的僧人居于众多寺庙之中。两位君子正在进行清净的佛事修行，陪伴我闲适如同结夏安居。不需要像维摩诘那样问不二法门，风中的磬声一响言语自然就少了。在空荡的台阶上久坐衣袖生出寒意，试着登上小山竹杖也可放下。再斟上虎跑泉的水甘甜如乳汁，再次经过竹林时竹子高得没过脚踝。哪里只是你们这些人喜爱家乡的山，我也停留在此是为了这佛社。江风吹拂脸庞迎接归程，又进入那攒聚着无数屋瓦的喧闹声中。

并列饮水。骈，并列的意思。；臀部。；这里指竹子。原指美玉，也可指珠树。；本指珠宝、珠玉，这里形容泉水像珍珠一样。；梵语‘阿兰若’的省称，原意是森林，引申为寂静处、寺庙。；佛教语，指清净除欲之行。；佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之‘结夏’。这里指闲适的状态。；即维摩诘，是佛教中著名的在家菩萨。；古书上说的一种竹子，可以做手杖。；虎跑泉，以泉水甘美闻名。；这里指隐士或佛教徒所居之处。

从文学手法上看，首句“润州山雄如战马，骈饮江中尻未下”运用比喻手法，将润州的山比作战马，形象地写出山的雄伟气势。‘长波漂尽百兴亡’使用夸张与象征手法，长波漂尽兴亡之事，象征着时光的流转和历史的沧桑。情感表达上，既有对历史兴亡的感慨，如‘长波漂尽百兴亡，古泪登高谁不洒’，登高望远，想起历史上的无数兴衰更替，不禁落泪，又有对眼前美景的喜爱之情，像‘阴阴鸟语万朱樱，寂寂僧居十兰若’描绘出一幅鸟语樱盛、僧居静谧的画面。在意境营造方面，诗中既有雄伟壮阔的润州山景，如战马般的山与浩渺的江水相映衬，又有清幽寂静的山林意境，像幽深山谷、细窦流泉等。主题思想上，此诗通过游览润州的山水和寺庙，既表达了对历史的追思、对山水的喜爱，也涉及到对禅意的体悟，融合了多种情感与思想。