同余杭尉江仲嘉褒道人陈祖德良孙游洞霄宫
宋 · 程俱 · 七言
同余杭县尉江仲嘉、褒道人、陈祖德、良孙游览洞霄宫。有个太湖边的隐士迂腐又愚顽，手托着腮帮子观看西山。笔架和茶炉都到哪里去了呢，在洞庭山和林屋山之间往来。以前听说西门瀑布倾泻而下，所以整理好烟霭中的小船去寻找苕川。却惊讶地看到天柱峰高耸入云表，气势要和华山争着擎住天空。裹着头巾骑马趁着早晨的鼓声出发，奔涌的思绪自觉如同春天的泉水。跟从我的是哪两位妙士呢，是金庭的老客和南昌的仙人。并排驱马一同交谈而走错了路，只看见平坦的山坡连着桑田。轿子跟在后面独自不说话，鼻息轻轻像山在耸动肩膀。山岗回环山涧曲折好像没有路，万千层古老的翠绿淹没在秋烟里。三座山峰对峙弯曲环绕，仅仅能容下马蹄车辙通往人间。羊肠小道般的险途移到平地上，九疑山的景色荒远连绵。穿过松林舀水寻找两个山洞，低低地隐藏在山腹和高山之巅。山顶的石室像排列的大厦，手肘相接可以放置能容纳千宾的筵席。最喜爱西洞隔绝凡俗之处，凝固的钟乳像网一样挂在壁上留出一个个空圆。我将要拂袖离去不再回来，嬉戏着敲响雷鼓挥动神鞭。三华宝衣马上就能得到，九赤班符哪里值得传扬。只想用臀部驾驭神马，哪顾得上凡俗之火冶炼凡铅。又怀疑是灵物居住的地方，孕育变化像蟠龙蜿蜒。投下金龙玉简都装不满，恐怕又会与东海相连。我感叹哪里不是圣境呢，只是被火聚困住正坐在青云之车中。眼前的天门白天自行开启，一瞬间就已经超越天地之前。正是因为一个念头重于山岳，阻碍何止像重重坚固的城墙。就算是信步走到仙宫，凡俗的骨头到死都包裹着腥膻之气。尘世的罗网杂乱地自我缠绕，应当像蝉蜕皮一样摆脱它。谁能穿着白衣在金马门侍奉，暂且再穿着锦袍乘坐钓船。金庭客、南昌仙，将来和我乘坐八景之车，举手之间短暂分别就三千年。
迂腐，拘泥守旧。；通‘攀’，用手牵引、攀登等，此处为托着。；liù，指屋檐下接水的长槽，这里指瀑布。；chù，高耸直立。；jié qū，曲折、弯曲。；kāo，臀部。；ài，同‘碍’，阻碍。
这首诗在意境上，描绘了洞霄宫一带山水的奇特与壮美，通过对山峰、山洞、山水等细致描写营造出一种神秘、清幽且壮阔的意境。如‘岗回涧曲若无路，万叠老翠漫秋烟’，写出了山路回环、秋烟弥漫的幽深感。在写作手法上，多种手法交错运用。其一，夸张手法，‘却惊天柱矗云表，势与太华争擎天’将天柱峰的高耸夸张地与华山相比，突出其雄伟。其二，比喻手法，‘鼻息栩栩山耸肩’把人的鼻息比作山耸动肩膀，新奇而有趣。情感表达上，诗人既有对山水美景的喜爱之情，如对西洞景致的描写中透露出喜爱，又有对超凡脱俗的向往以及对尘世束缚的厌倦。诗人想要摆脱尘世的羁绊，像仙人一样自在，‘会当去之如蜕蝉’表达了这种急切的心情。主题思想上，反映了诗人对自由、仙境的向往，以及对尘世生活的一种反思，认为尘世充满束缚，而仙境才是理想的归宿。
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