途次宿州有感

暮春时节天天穿着远行的衣衫，路途经过中州话语渐渐熟悉。起伏的山峦都朝着泗上延伸，或阴或晴的天气已经进入江南地域。在人前曾经的壮志豪情如今都已消失殆尽，马后的征尘实在让人难以忍受。暗自嘲笑自己游历秦地只留下舌头还在（意谓空有口才），只好吟诵《梁父吟》来陪伴佛祖（这里表示自己的寂寥和无奈）。

途中停留;旅途中住宿的地方，这里指途中。；熟悉。；泛指泗水北岸的地域。；释迦牟尼的姓。一译'乔答摩'。这里指代佛祖。；《梁父吟》，古乐府曲名。亦省称'梁父'。多为感慨悲歌。

从文学手法上看，首联‘暮春日日著征衫，路过中州语渐谙’通过叙事的手法，交代了时间是暮春，自己长时间在外奔波的状态，以及路过中州时逐渐熟悉当地语言这一细节，为下文情感的抒发做铺垫。颔联‘起伏山皆趋泗上，阴晴天已入江南’运用了描写的手法，描绘出山脉起伏延伸向泗上，天气变幻中已经进入江南的景象，既点明行程的路线变化，又营造出一种空间上的阔大感。颈联‘人前壮气今都尽，马后征尘最不堪’则是情感的直接抒发，将曾经的壮志豪情与如今的消沉疲惫相对比，形成鲜明的反差，深刻地表现出旅途奔波对人的消磨。尾联‘自笑游秦惟舌在，好吟梁父伴瞿昙’运用典故，‘游秦惟舌在’暗示自己虽游历但一事无成，‘吟梁父’表达自己的不得志，‘伴瞿昙’则进一步强调自己的孤独寂寥，深化了全诗的主题。在意境营造上，通过描写暮春、征衫、征尘、起伏的山峦等景象，构建出一种孤寂、疲惫且略带沧桑的旅途意境。主题思想方面，这首诗主要表达了诗人旅途的艰辛、壮志的消磨以及内心的孤寂落寞之感。