涂山怀古
唐 · 陈陶 · 五言
晚年时漂泊失意，书剑相伴。清冷的秋天，鹰正被关在笼中。来到涂山之上，怀着崇敬喜爱之情，如同拜见尊贵之人。观览古迹感觉精神旺盛，自在之时天地都显得空旷。东南方还有什么呢？沉醉于先王的遗风之中。往昔唐尧在位之时，洪水泛滥，天色阴暗。帝王的版图被水淹没变成鱼鳖的世界，上天的法则也漂泊得不见踪迹。于是帝王命人造船，从儒士中选拔贤才。大力施展九州的力量，从各方把洪水驱赶向东方。旧有的事物重新恢复光明，就像在洪炉中再次锤炼。经过家门而不偏爱自己的儿子，足以知道他心怀天下为公。诸葛亮说没有谁能和他（唐尧）同时而生，唐尧将天下禅让给虞舜。这座涂山接受万国朝拜，一篇赋文四海皆同。十年时间就拥有了天下，一丝一毫都是帝王的功绩。垂衣拱手而治，不骄纵无德，夏桀怎么就如此昏聩。握着头发来听取贤人的意见，以茅草修葺宫室显示其简陋。平凡之人难以做到的事，圣明之人却能安然做到恭敬。大道隐匿了三千年，遗留的美德通过音乐传播。当时拿着圭玉（朝拜）的地方，祥瑞之气仍然很旺盛。海岛上俨然有庄严的宗庙，天人都献上丰盛的祭品。上天的恩泽波及花木，红色的谶语提到崆峒。不同时代身处草野的臣子，凭借什么来建立功勋呢？我都未曾见识过唐尧的台阶，谁能相信我一生的忠诚。遗憾不能在那个时代相遇，预先成为为他执鞭驾车的僮仆。唱着忧伤的歌下山去，怀念他的品德之心无穷无尽。
穷困潦倒，漂泊失意。；形容无拘无束、自由自在的样子。；尧的名。；同‘楫’，船桨，这里指代船。；培育，造就。埏，和泥做陶器。镕，熔炼。；雉的别称。这里指代唐尧禅让之事。；同‘秋毫’，鸟兽在秋天新长的细毛，比喻微小的事物。；原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。；恭敬地供奉。祇，地神，这里表示恭敬。；红色的谶语，谶语是一种预言。
从文学手法上看，这首诗运用了叙事、抒情、议论相结合的手法。诗中先叙述自己登上涂山的经历以及所见所感，如‘落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙’，以自身的境遇和登山的行为开篇，为后文的怀古抒情做铺垫。在抒情方面，诗人表达了对唐尧等古代先王的崇敬和追慕之情，如‘怀德心无穷’，情感真挚而深沉。议论则体现在对先王功绩和品德的评价上，像‘经门不私子，足知天下公’‘垂衣不骄德’等句，通过议论突出先王的伟大。在意境营造上，诗中既有‘清秋鹰正笼’这样的清冷景象，又有‘佳气仍童童。海屿俨清庙，天人盛祇供’等带有神秘祥瑞色彩的描写，使整首诗的意境丰富而多元。主题思想围绕着对古代先王的缅怀、对他们品德功绩的赞美，同时也表达了自己生不逢时、壮志难酬的感慨。诗人借古讽今，以古代先王的贤明对比当下，抒发自己对理想政治和贤君的向往。
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