挽度宗

建立隆兴的帝业，开始造就宋朝的天地乾坤。从前永穆皇后传位给儿子，如今慈元太后抱着孙子。像尧的羹墙之思所念之人如同还在，像汤的谟训之类的遗教仍然留存。血泪沾湿了攀附龙须（不舍君主离世）的泪水，哀伤缠绕着直达九天宫门。

开始建立。肇，zhào，有开始的意思。；应是指某一位皇后，为历史人物，在宋朝帝业传承中有一定的角色。；也是指某一位太后，在当时的王朝传承中与抱孙等事件相关。；典出《后汉书·李固传》，原指尧去世后，舜对他的思念，这里表示对先皇的深切追思。羹，gēng。；谋略和训诲，这里指先皇的遗教。谟，mó。；传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙下迎，黄帝乘之升天，群臣后宫从上者七十余人，小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。后以‘攀髯’为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。髯，rán。；九天之门，指朝廷。阍，hūn。

从文学手法上看，首联‘建隆成帝业，肇造宋乾坤’采用直接叙事的手法，开篇点题，点明宋朝帝业的建立，奠定了全诗追忆宋朝帝业根基的基调。颔联‘永穆昔传子，慈元今抱孙’运用了对仗的手法，通过往昔与如今的对比，展现出王朝传承的脉络，增强了诗歌的历史感和沧桑感。颈联‘羹墙有尧在，谟训即汤存’运用典故，‘羹墙’之典表达对先皇的追思如同对尧帝一般深切，‘谟训’的典故表明先皇的遗教如同商汤的谟训一样留存，借古喻今，丰富了诗歌的内涵。在情感表达方面，全诗充满了对度宗的哀悼之情，从追述宋朝的帝业到王朝传承中的人物，再到对先皇品德和遗教的缅怀，最后以‘血染攀髯泪，哀缠彻九阍’直抒胸臆，将哀伤之情推到极致，那种悲痛如同血泪交加，直达天庭。在意境营造上，通过对宋朝帝业、历史传承、先皇遗风等的描写，营造出一种庄重、肃穆又带有浓重哀伤的氛围。主题思想围绕着对度宗的悼念展开，同时也蕴含着对宋朝往昔辉煌帝业的追思以及对王朝传承的感慨。