王绂溪山渔隐图长卷，高宗南巡时，赐惠山竹炉山房僧者也，乱后图失，展转为裴伯谦明府所得，时方重筑山房，将以归之，因出相示，谨次卷中诸臣恭和韵

溪山渔隐图是高贤所作的画卷，经历劫难后这旧物想要重新归来是很困难的。圣明的君主治理天下（指高宗南巡等事），烟霞云气顺应自然变化是豁达之人的看法。空旷的庵堂松影逃离兵乱之外，沧海桑田的痕迹呈现在画卷之上。千年来惠泉都被作为谈论的风雅之事，这幅图曾经属于旧时的郎官。

附着于天。这里‘日月丽天’表示日月在天空照耀，常用来比喻圣君的德政。；顺应自然变化。化，造化，指自然。；兵乱之外，指免受兵乱影响。；桑树生长的痕迹，这里代指沧海桑田的变化痕迹。；风雅之事。这里指惠泉与画作相关的风雅之事。

从文学手法上看，首联直接点明画作《溪山渔隐图》的不凡（‘高贤笔’），并指出它在劫难之后重归的不易，直抒胸臆，开篇点题。颔联‘日月丽天先圣作，烟云随化达人观’，运用对偶手法，‘日月丽天’既可能暗示圣君（高宗）的德政如同日月照亮天空，有着尊崇先圣的意味，又将自然的宏大与人事联系起来；‘烟云随化’则体现出一种豁达的道家思想，认为世间万物如烟云般顺应自然变化，表达出一种超脱的情怀。颈联‘空庵松影逃兵外，沧海桑痕入卷端’，通过描写空庵松影逃离兵乱，沧海桑田的痕迹在画卷中有所体现，将自然景象与世事变迁相结合，营造出一种历经沧桑、劫后余生的意境。在情感表达上，既有对画作失而复得的感慨，又有对世事无常的喟叹。从主题思想来看，主要围绕着《溪山渔隐图》的传奇经历展开，体现了对这幅画作的珍视以及由画作所引发的对历史、世事的思考。