王烈女词 其二

清 · 戴楠 · 七言

原文
女字则菊心则莲,当死而死净洒然
吊唁语带血腥气,常言不离老庄诠
雀粪惧贻佛顶污,浪费笔墨惜花笺
余也扫除洗一切,澄心盥手致精专
敬思此女亦常耳,平日讵必异婵娟
不异而异在何故,毫厘仔细剖其端
千古大节惟一死,有意无意理相悬
意知有死死亦易,意不知死最难焉
此女悠悠寒闺里,我墉讵料鼠牙穿
何物宵小敢突入,闯然魑魅起眼前
刀光闪烁骂以敌,刀浅骂深红雨鲜
骂深刀深骂不断,头断骂独声曳蝉
吁嗟乎,异哉仓猝之间能若此,柔肠刚骨百炼坚
不期于死死遂死,上清接引天仙
彼严头嵇血张齿颜舌,轰轰烈烈光史编
吾谓诸公死皆意中事,祸患久矣苦纠缠
慷慨从容皆豫定,非同太急迫火煎
烈女之死出意外,歌赠漫剽文山篇
女乎女乎,此盖正气兼间气,偶出一奇动天地
否则理不明,冤不伸,阴有伏,阳有愆
胡为秋往夏来四郊多膏泽,而一抔土左右毗连犹吝滴涓
导扬和气赖鸿笔,笔补造化祝丰年
烈妇之烈,福我桑田
父老痛深泣如雨,滂沱不隔陌与阡
译文 / 白话释义

女子的名字叫则菊,心性如同莲花,该赴死的时候毅然赴死,洒脱坦然。前来吊唁的话语带着血腥之气,常常提及的话语离不开对老庄思想的阐释。担心雀粪玷污佛顶,在花笺上写字觉得是浪费笔墨。我扫除杂念洗净一切,澄净内心洗净双手专注精诚。恭敬地想到这个女子也是平常之人,平日里难道一定和美丽女子有所不同。没有不同却又有不同之处是为什么呢,仔细剖析其中的缘由。千古以来大节就在于一死,有意去死和无意去死道理上相差悬殊。心里知道要死那么死也容易,心里不知道要死却是最难的。这个女子在悠悠的闺房之中,怎会料到我家的矮墙被老鼠打穿(指突遭变故)。是什么样的小人竟敢突然闯入,就像魑魅突然出现在眼前。刀光闪烁的时候以怒骂来抵抗,刀刺得浅的时候骂声中带着鲜红的血。骂得深刀也刺得深但骂声不断,头被砍断的时候骂声还像拖着长音的蝉鸣。哎呀,奇怪啊,仓促之间能做到这样,柔肠之中有着百炼而成的刚硬骨头。没有想到会死就死去了,被上天接引成为天仙。那严颜断头、嵇康溅血、张巡咬齿、颜杲卿被割舌,他们的事迹轰轰烈烈光照史书。我认为各位先生的死都是意料之中的事情,祸患已经很久了一直苦苦纠缠。慷慨从容赴死都是预先有所准备,不像太急迫如同被火煎熬。烈女的死出于意外,作歌相赠且随意模仿文天祥的诗篇。女子啊女子啊,这大概是正气加上间气(特殊的气数),偶然出现这样一个奇事惊动天地。否则道理不明,冤屈不能伸张,阴有潜伏的恶气,阳有过错。为什么秋去夏来四处都有充足的雨水,而烈女坟墓左右相邻的地方却吝惜点滴。宣扬祥和之气依靠大笔(好的文章),文笔能弥补自然的不足来祈求丰年。烈妇的壮烈之举,赐福于我们的桑田。父老乡亲悲痛万分泪如雨下,哭声之大隔着田埂道路都能听到。

注释

岂,怎,表示反问。;指小人、坏人。;古代传说中山泽的鬼怪,这里比喻坏人。;拖,拉。这里形容声音拖长。;预先确定,这里指预先有赴死的准备。

赏析

从文学手法上看,这首诗采用叙事与议论相结合的方式。在叙述烈女事迹时生动形象,如‘刀光闪烁骂以敌,刀浅骂深红雨鲜。骂深刀深骂不断,头断骂独声曳蝉。’通过对刀和骂的描写,生动地展现出烈女面对侵害时的英勇不屈,将紧张激烈的场景描绘得淋漓尽致。情感表达上,诗人对烈女充满崇敬之情,从诗句中对烈女事迹的详细描述以及最后的歌颂可以明显看出。在意境营造方面,既有烈女英勇就义时血腥而壮烈的场景意境,也有对其心性高洁如莲的宁静美好的意境描写,二者形成鲜明对比。主题思想上,通过对烈女之死的剖析,将其与历史上其他英雄人物的死作对比,强调烈女之死的意外性,同时也表达了对烈女的赞美,以及对其事迹能够带来祥瑞福泽的期望。诗中多处用典,如‘严头嵇血张齿颜舌’,引用严颜、嵇康、张巡、颜杲卿等人物的英勇事迹来衬托烈女之死的独特性。

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