王寿山诗十首
清 · 丘逢甲 · 七言
一百个盘旋之后路的尽头便是山门，躲避尘世之人的住宅旧址还留存着。尽情享受那千万棵桃花，佛寺占着这武陵源般的美景。广福庵清冷，锁住落花，开山的第一代祖师是我的同宗之人。想要寻找凤髻峰前的塔，只见斜阳下秋林里暮鸦聒噪。下方的僧院在众山之巅，在百折的林梢间路还在向前延伸。在绝顶之处别有一种新境界，蒙蒙的花雨洒落在诸天之上。秋天的银河挂在树上，露水很浓，残月衔着山峦起身听钟声。满身都是花影，寒冷得难以入眠，不知道自己身处最高峰。仙人离去之后碧云清冷，炼丹的炉灶没有烟火，玉井也干涸了。只留下一块下过残棋的石头，秋风吹拂着客人谈论着长安之事。眼底的闽山和粤山，霸业宏图与山色似有若无。老和尚不管人间世事，满林黄叶在秋意中闭门修行。听到斑鸠鸣叫想起春日探幽之路，选择谈论前辈遗留的传闻轶事。埋葬多年的忠骨应该不会消散，重新镌刻蔡梅庵的诗碑。寻找残留的墨迹和旧的刻石，空旷的树林清凉碧绿，松杉枝叶坠落。珊瑚美玉都已消磨殆尽，眼前满是寒云笼罩着帝子岩。到哪里去寻找采薇而食的首阳山呢，这么有名的山竟然被遗落在荒僻之地。秋意使诗人的心消瘦到骨子里，箬笠峰上夕阳昏黄。在万方多难之时到此登临，满径的幽兰散发着阴冷的石气。想要把《离骚》当作佛经吟唱，去除香草美人的谶语。
本指大梵天王的宫殿，泛指佛寺。；年高望重者，也指年高而久负声望的人。；指残留的刻石文字。；圆顶的石碑。；山名，相传伯夷、叔齐采薇隐居在此。
从文学手法上看，这组诗运用了多种描写手法。如在描写景物方面，通过对桃花、秋河、残月、花影、黄叶等意象的描绘，生动地勾勒出不同的画面，像“秋河挂树露华浓，残月衔山起听钟”，将秋夜的银河、露水、残月、钟声等融合在一起，营造出一种清冷、孤寂的氛围。在情感表达上，诗中蕴含着复杂的情感。既有对隐居避世生活的向往，如“百盘路尽是山门，避世人犹宅址存”体现出对避世之人的追慕；又有对世事无常、繁华易逝的感慨，像“珊瑚宝玦消磨尽，满目寒云帝子岩”。在意境营造上，诗人善于将自然景观与内心的情感相结合，构建出清冷、幽寂、空灵的意境。主题思想较为多元，既有对山水胜景的描绘与热爱，也有对历史、人事的思考，还有在特定时代背景下的感怀，如“万方多难此登临”就暗示了当时的社会动荡不安，诗人在登山临水之际，内心充满了忧虑与感慨。
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