王元方见寄家绣达磨作

王家女子的闺阁刺绣连通仙灵之气，飞针走线的功夫让丹青妙手都为之惊叹。渡江的达摩绣像更是奇妙绝伦，五彩丝线细密地洒落在红色的衣服上使其鲜明。一枝芦花带着如烟的色泽，达摩紧蹙着拳胡且双目圆睁。明亮的光线之下衣服好像要飘动起来，从左看从右看都栩栩如生。就像草堂忽然掉落一片彩云，秋天的天空突然降下西天的僧人。双足飘在江心分开江水，回头看双峰夹着骡尾。一生喜好佛却没有认识到真正的佛，可叹那梁王真是个饿鬼。佛家的变化不可测度，这一丝半缕绣成的达摩像都像是神灵的住宅。突然感觉灵魂仿佛神游到葱岭的天空，却又好像依然影子落在嵩山的山壁。

皱缩的样子，这里形容达摩像的面部特征。；微光闪烁的样子，这里形容绣像上光线明亮的样子。；叹词，表示感慨或惊诧。

这首诗在文学手法上，先极力描绘王家绣品的高超技艺，通过“通仙灵”“惊丹青”等夸张的表述，渲染出绣品的神奇。从描写绣达摩像的部分来看，细致入微，如“芦花一枝带烟色，拳胡蹙蹙悬双睛”，将达摩像的细节生动地展现出来，使达摩像仿佛跃然眼前，这是细节描写的成功之处。在情感表达上，诗人对王家绣品充满惊叹与赞赏，从诗句中处处可见的夸赞之词可以体会。同时，对于梁王喜好佛却不得真佛有批判之意，“咄哉梁王真饿鬼”一句表达出诗人的不屑。在意境营造方面，诗中描绘出一幅幅生动的画面，从绣品本身到达摩渡江等场景，仿佛一幅动态的画卷在读者眼前展开。主题思想上，一方面展示了王家绣品的精美绝伦，另一方面也通过对梁王信佛的批判，隐约表达出对真正佛性的思考，即真正的佛性并非外在的喜好，而是有更深层次的内涵。