挽江惟志学佛坐解

儒家之人推崇宗师，墨家之人当作老师，何必谈论削发为僧和身披僧衣。在词坛上如星斗般声名远扬，心中的佛法如同虚空般，智慧的禅定随之而来。已经看到他在藜床上安然坐化离去，常常怀念那莲社的聚会却错过了前期。准备用生刍向他的门人哭泣，这样的大才之人谁来书写有道碑呢。

黑色，这里指僧衣，僧人多穿黑色衣服。；用藜茎编成的床，古代隐士或僧人常用。；东晋慧远在庐山东林寺与刘遗民等结社共修念佛三昧，因同修者皆于寺内精舍两侧遍植白莲，故名为莲社。后常泛指佛教徒的结社。；新鲜的刍草，古人吊丧用的物品，常用来表示对逝者的哀悼。

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，将儒者和墨者进行对比，突出了主人公的独特之处。情感表达上，充满了对逝者的怀念和敬仰之情，从‘长怀莲社失前期’‘拟向门人哭’等词句中可见一斑。意境营造上，通过‘心印虚空’等词句，营造出一种空灵、深邃的意境。主题思想方面，主要表达了对一位学佛坐化的人的悼念和对其佛法修行的赞美。整首诗语言简洁而富有深意，情感真挚动人。