万年妙莲阁

在佛陇之地遗留的美好事物很少有与之匹配的踪迹，王张二人的三观揭示了禅意的所在。圆润明亮的珠子系在衣袍里面，洁净美妙的莲花生长在潮湿的淤泥之中。再次呈现出石桥所象征的真实佛法世界，重新振兴银地往昔的家族风尚。不应该像孙绰那样以赋来夸赞，因为还有您这样倡导赞扬的人。

相并，对偶，这里表示匹配。lì；短衣，短袄。rú；淤积的泥沙，淤泥。yū；佛教语，通常指意识所缘对象的所有事物。；家族的风尚。

从文学手法上看，首联‘佛陇遗芳鲜俪踪，王张三观揭禅丛’采用了叙事与议论结合的方式，引出所咏之事的不凡之处，‘鲜俪踪’写出此地事物独特难寻其匹。颔联‘圆明珠系衣襦里，净妙莲生湿淤中’运用了对仗的手法，‘明珠’与‘妙莲’相对，‘衣襦里’与‘湿淤中’相对，形象地写出了妙莲阁所蕴含的高洁与虽处浊世却不染的禅意境界，以明珠在衣、妙莲出淤的形象营造出一种圣洁、清幽的意境。颈联‘再现石桥真法界，重兴银地旧家风’继续描写妙莲阁的意义，在重兴旧地风尚、再现佛法境界方面的重要性。尾联‘未应赋述夸孙绰，序倡称扬复有公’通过与孙绰作赋的对比，来夸赞此地有更为值得赞扬之人，情感表达上既有对妙莲阁的敬重、赞美之情，也包含对重新振兴此地风尚之人的钦佩之情，主题思想围绕妙莲阁展开，体现其在宗教、文化、传承方面的独特意义。