挽少司寇葛两溪公二首

在兰台曾经上奏纠正违失的奏章，正直的气概和英伟的名声众人都比不上。这一天他已逝去（如同舟藏于夜壑之中），当时解下印绶过着闲居的生活。像朱槐令那样向尚方请求赐剑执法，又如汉代的于尉在大理寺公正用刑。他的子孙后代只剩下佩戴官帽官服的人，对着人们还在为灵车而哀伤。两溪之水环绕如同美玉映照高大的城门，隔着时代还能听闻他刚正不阿的事迹。坚守节操一生如同骏马奔驰，冒死上书触犯龙颜。郁郁葱葱的苍松像云朵般的马鬃覆盖，墓地上的草凄凉地守护着石麒麟。地下掌管文事（暗指去世）是否真的这样也不知晓，只留下美好的声誉让人们传颂他。

汉代宫内藏书之处，以御史中丞掌之，后世因称御史台为兰台。此处可能指代为官任职之处。；纠正过失。出自《尚书·益稷》‘予违汝弼’。；用以比喻事物的变化。这里指死亡。；尚方，古代制造帝王所用器物的官署。朱槐令，未详，应是指某位正直执法向尚方请剑之人。此典故表示敢于直谏、执法严明。；大理寺的别称，古代掌刑狱的官署。；善用刑罚。；本为《诗经》篇名，这里代指子孙后代。；冠簪和缨带，古代官员服饰，这里代指官员身份。；亦作‘轜车’，载运棺柩的车子。；高大的城门外层的曲城。；坚守节操。；传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而杀人者。常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。这里指冒死进谏。；像云一样的马鬃，这里形容苍松的形态。；隔年的草，多用来形容墓地，表示故去已久。；石雕的麒麟，多置于帝王陵寝或贵族墓前。；旧以‘修文郎’称阴曹掌著作之官，故以‘修文’指文人之死。

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘尚方请剑’‘棘寺祥刑’等典故，增添了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。通过对人物生平事迹的描述来塑造形象，像‘兰台曾奏弼违书’‘抗节一生驰骏足，上书濒死逆龙鳞’等句，生动地展现出葛两溪正直、敢于直谏、坚守节操的形象。在情感表达方面，全诗充满了对葛两溪的敬重与缅怀之情，从‘直气英声众不如’的赞美，到‘向人犹自悼輀车’‘祇留芳誉诵斯人’的悼念与追思，情感真挚深沉。在意境营造上，诗中描绘了如‘苍松郁郁封云鬣，宿草凄凄护石麟’这样的画面，营造出一种肃穆、凄凉的氛围，烘托出对逝者的哀思。主题思想上，主要是纪念葛两溪，歌颂他的高尚品德和不凡功绩。