万寿寺观文皇旧钟

先皇抬手移动天子之车（喻指推行统治举措），无冠少师（指姚广孝）头发秃光。已经将周公孔子与佛道置于同等地位，更借助佛事来庇护冥冥中的众生。捶打沙模绘制蜡模历经十多年，冶炼出容量达二千斛的大钟。大钟表面光亮如同寒冷山涧的冰，质地细腻如同肌肤，满刻着贝叶经文（佛经）。字体笔画生动，笔力简约古朴，矫健得如同游动的蛟龙和飞翔的天鹅。大钟外面刻有佛母万句真言，里面画有杂花八十幅。《金刚般若经》七千字，几页钟唇都填刻不下。到南山砍伐树木寻找悬挂大钟的钟椎，到诸葛庙前砍伐古老的树木。大钟敲响震开善法忉利天宫，撼动铁网莲花地狱的尽头。先皇去世已经过了多少年，二百二十座宫室的树木已经葱绿。大钟卧在那里历经九朝被云雾蒸烤烈日炙晒，寺里的监寺、优官（各级官员）谁也不敢触碰。巨大的材料没有用处只能默默无声，山谷中到处是蚯蚓鸣叫虫子啼叫。当今皇帝喜好古物从断沟中收录（古物），琬琰（美玉）、天球（宝玉）堆满皇宫。十条龙（喻指众多人力）不惜被拉出禁林，万头牛回首用力拉移山脚下的大钟。沧海的老雷（喻指大钟声响）施行旧日的命令，洛阳的遗老们睁开新奇的眼睛。西山只觉得神鬼都潜藏起来，易水没有听到金人的哭泣（喻指国家安定没有战乱威胁）。道路两旁观看的人肩膀相互摩擦，车骑往来数月还在追逐观看。大钟苍翠的颜色寒冷得似乎要映照到人身上，当时优秀的工匠难道是天竺（印度）人吗？万事都是这样粗糙疏忽，现在的人连做奴隶都不够格。兴起慈悲又一朝，万千鬼魂好像听到离开枷锁的声音。什么时候谏鼓能像大钟一样高悬，把苍生全都从沟壑之中拯救出来。

天车，这里喻指天子统治天下的举措。；指姚广孝，明朝初期的僧人，辅佐朱棣。；佛教语，欲界六天中的第二天。；泛指美玉。；老人。

这首诗在文学手法上运用了叙事、描写与议论相结合的方式。开篇通过对先皇铸钟相关事宜的叙述，如铸钟的过程、钟的外观与刻写内容等，展开一幅宏大的画面。在描写大钟时，细致入微，从大钟的质地、外观上的文字图案到它敲响后的影响等多方面进行描写，如‘光如寒涧腻如肌，贝叶灵文满胸腹。字画生动笔简古，矫若游龙与翔鹄。’等句，将大钟的精美壮观展现得淋漓尽致。在情感表达上，诗中蕴含着对历史变迁的感慨，从先皇到今皇的时代更迭中，大钟的命运也随之改变，既有对先皇时期大钟命运的叹惋，也有对今皇重视古物的记录。在意境营造方面，通过对大钟所在的万寿寺周边环境以及大钟的描述，营造出一种古朴、凝重而又带有神秘色彩的氛围。主题思想上，诗不仅仅是在讲述大钟的故事，更是以大钟为切入点，反映出朝代的兴衰、古今的变化，并且在最后表达出对苍生的关怀，希望能像高悬的大钟一样，有像谏鼓那样能为苍生发声、拯救苍生的事物出现。