挽萧正固先生诗五十韵
明 · 唐文凤 · 五言
在宇宙间悲痛哭泣，楷模日益沦丧。后来之人虽可期待，但往昔之人却无法再重现。如果不借助前人的修行成果，又凭什么启发后来的觉悟者呢？滔滔江水向东流逝，中流砥柱也难以阻挡它的回旋冲荡。匆匆西飞的鸟儿，长绳也难以将其束缚。如果没有造化的大功，谁能主宰混沌未开时的质朴呢？想要让这种道统得以传承，或许可以寄托在这个人身上。一生之中的萧正固，学问渊博而精深。在诸多史籍中探寻微妙的道理，从六经中剔除牵强附会之说。道统上向往洙泗（孔子讲学处）的风范，理论根源追溯到濂洛（宋代理学的流派）。像韩愈、柳宗元那样品味英华，像朱熹、张栻那样遵循规矩法度。如日星般晶莹明亮，像经过江汉之水洗涤般温润洁净。放下帷幕专心著述，拿起笔来从事删改修订之事。所以在大江之西，儒林之人敬仰他如同高山。就好像是宰杀犀牛兕兽之人，宝剑青萍的剑刃光彩闪耀。就好比制作咸韶之乐，黄钟龠发出的乐音动人。声望越来越尊崇盛大，才华谋略更加显著。朝廷下诏征召贤才，三次聘请他出山。治国的根本他都详细陈述，高谈帝王的谋略。有《便民十篇书》，言论正直又忠诚。如同干枯的草木得到甘霖的滋润，疲病之人得到良药而痊愈。皇帝说你虽是平民，但一片赤诚忠心。赐给你美好的宴会，用高官厚禄表彰你。他担任王府的属官，辞谢圣恩甘愿退下。就像紫色边塞的鸿雁，又似青田的鹤鸟。怎料触怒天威，被贬谪却没有愧疚。被召回时，船停靠在龙河。皇帝的诏令日益宣明，他坚定的志向毫不惊愕。仍然被允许陪列朝班，备受恩宠顾问朝政。不久拜受新的任命，到关陕掌管教育之事。任职于学校，却无心羡慕藏书阁的荣耀。学生们敬服他的讲学，考核严格按照条约。诱导扶持去除愚昧无知，鼓舞振奋孱弱之人。如果寻求优良木材，工匠的斧头就要砍削。如果要制作瑚琏之类的礼器，玉匠要用石头来打磨。教化的恩泽时常滋润，文风日益盛大。得以请求辞官实现初心，在旧房中安享晚年。早就有了隐退之意，晚年尽享至乐。眉毛花白如雪，身体还很健朗。作诗以遣兴，饮酒以怡情。拄着竹杖漫步东边的小路，穿着草鞋访问南郊。路边松树伸展着旧枝，篱笆边菊花绽放着稀疏的花朵。悠闲地饱览山景，山间的雾气逗弄着帘箔。可叹疾病缠身，病魔暗中作恶。痛惜少微星陨落，寒芒消失在天边。他有儿子能够继承家业，为人敦厚诚信。仕途上刚刚起步，学艺如同拉满的弓。作为宾客观看国家的盛景，担任辅导之职精心谋划。他遗留的恩泽仍然存在，千古以来就好像是昨天之事。唱起《蒿里辞》，悲思充满天地之间。
原指常刑，这里指旧有的法度、楷模。；山名，在河南三门峡东，像柱石一般，比喻能担当重任、支撑危局的人或力量。；捆绑，束缚。；学问渊博而精深。；洙水和泗水，古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以‘洙泗’代称孔子及儒家。；北宋理学的两个学派。‘濂’指濂溪周敦颐；‘洛’指洛阳程颢、程颐。；规矩，法度。；‘剸’，割，截断；‘犀兕’，犀牛。这里表示宰杀犀牛的勇猛之人。；‘青萍’，宝剑名；‘锷’，剑刃。；尧乐《大咸》与舜乐《大韶》的并称，泛指古乐。；‘黄钟’，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律；‘龠’，古代乐器。；正直敢言的样子。；年老多病或有残疾的人。；诚朴，真诚。；北方边塞。；鹤名，常被用来比喻清高之人。；被放逐的臣子被赦召还。；帝王的诏书旨意。；喻教化之权。；学宫，学校。；藏书处，即秘书省。；引导和扶持。；两种优质木材，比喻优秀人才。；古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，比喻人有才能，堪当大任。；浸湿，这里指受到恩泽。；盛大，雄伟。；星名，又名处士星，这里喻指萧正固。；拿掉支住车轮的木头，使车前进，比喻新事物或某种局面开始出现。；种植花卉园圃，这里指学艺之处。；‘彍’，拉满弓，形容做好准备。；谋划。；古代的挽歌。
这首诗从文学手法上看，多处运用比喻手法，如‘譬彼剸犀兕，光拭青萍锷。譬彼制咸韶，音动黄钟龠。’将萧正固的才华比作宝剑的锋芒和美妙的乐音，生动形象地表现出他的不凡。在情感表达方面，全诗充满了对萧正固的崇敬与缅怀之情。开篇以‘恸哭宇宙间，典刑日沦落’奠定了悲痛的基调，表达出对萧正固这样的楷模逝去的哀伤。在意境营造上，诗中既有如‘径松偃旧枝，篱菊绽疏萼。优游饱看山，岚光逗帘箔。’这样宁静、闲适的田园意境，展现出萧正固晚年的生活状态，又有对他在儒林地位的宏大描述，形成一种丰富而多元的意境。主题思想上，通过对萧正固一生的学问、仕途、品德等多方面的叙述，表达了对他的高度赞美以及对他逝去的痛惜之情，同时也体现出对他所代表的道统传承的重视。
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