挽杨子恭先生 其二

高雅的操守如同冰一样洁净，高远的情怀和鹤一样清高。吟诗作对本可安然到老，远离尘世难道是为了谋求生存。身后留下的铭文早已写就，知道自己的归宿连墓葬都自己经营。黄泉之路已经远去，再也不能见到他的仪容风范了。

高雅的操守，常用于形容人的品德高尚，如《后汉书·陈蕃传》中有'夫不有臭秽，则苍蝇不飞。陛下傥厌臣，足以充国，不足复左右陛下。愿乞骸骨，归妻子，复优游里巷，任心而为，无所抑扬，以乐其生，则臣躯幸甚，天下幸甚。臣以狂瞽，敢忘忌讳。伏惟陛下裁其罪谴。'其中就有对人物雅操的描述。；本为山名，在今山西新绛县北。这里指墓地，如'九原可作'表示设想已死之人再生，常用以表示对亡者的悼念。

从文学手法上看，首联采用比兴手法，以冰之洁、鹤之清来比喻杨子恭先生的雅操与高怀，生动形象地刻画出先生高洁的形象特征，给人以鲜明的印象。颔联通过对先生吟诗度日、避世不为谋生这种生活态度的描写，进一步展现其超凡脱俗的心境。颈联写先生生前连身后事都安排妥当，体现出他的豁达与远见。尾联则表达出对先生的深切怀念之情，'九原去已远'有一种深沉的惆怅之感，'无复见仪型'直接抒发了对先生仪容风范不再得见的惋惜。在意境上，全诗营造出一种高洁、超脱而又略带哀伤的氛围。主题思想围绕着对杨子恭先生高洁品质的赞美以及对他逝去的缅怀展开，情感真挚动人。