挽尹冲元明府

在故乡欢乐相聚是多么快意，然而岁在龙蛇（遭逢厄运之年）令人倍加悲怆。经历世事如同乍晴乍雨般无常，思念您像砥石和弓弦一样坚定。兰舟冷落，荷花片片，月榭空悬于竹树顶端。领悟到自身如同虚幻泡影，才知道解脱形骸是去往西天（往生）。解下印绶归乡后每日枕石漱流，在林下读书，白雪堆满头顶。难以让谄媚的骨气顺应尘世，只有童心能够自在浮游。著史成就累累可与张苍、司马迁相比，诗篇众多能仅次于曹植、刘桢。潇洒地做一场游仙梦醒来，品评人物的月旦评依靠谁来延续像陈寔（太邱）那样的人物呢？

故乡，出自《幼学琼林·卷二·祖孙父子类》‘故乡曰梓里。’；这里指厄运之年，旧说龙蛇为岁，出自《后汉书·郑玄传》‘五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。’李贤注：‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之，故知命终。’；兰木制成的船桨，这里指代船，出自屈原《九歌·湘君》‘薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。’；这里指尸体、形骸，出自《庄子·知北游》‘汝身非汝有也……是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有，是天地之委蜕也。’；解下印绶，指辞去官职，出自蔡邕《琴操·雉朝飞操》‘雉朝飞兮鸣相和，雌雄群兮于山阿。我独伤兮未有室，时将暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何。’；史书中窃取，这里指在史学方面的成就，窃有私自获取成果之意，这里是一种谦虚的说法。；形容名声盛大众多的样子，出自《汉书·江都易王非传》‘开章死，葬广陵，此语举国非之，王不内惭，不悔过，而方颁诏天下，专意自恣，撞钟击鼓，俳优侏儒之笑不乏于前，而方与廓侯信负贵，使吏民望风而靡，王以此为适，可乎？’颜师古注引晋灼曰：‘令吏民见之，皆望风而靡倾耳而听，非者一国皆口籍籍，叹君父行恶，而不诛也。’；无拘无束、自由自在的样子，出自《庄子·大宗师》‘翛然而往，翛然而来而已矣。’；指品评人物，出自《后汉书·许劭传》‘初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。’；指东汉陈寔，陈寔曾任太邱长，以德行高尚著称，这里代指品德高尚、善于品评人物的人。

从文学手法上看，此诗运用了多种意象来营造氛围，如‘兰桡’‘荷花片’‘月榭’‘竹树颠’等，通过这些自然景象的描写，描绘出清冷、寂寥的画面，衬托出对尹冲元的思念之情。在情感表达方面，既有对友人逝去的怆然悲痛，又有对友人高洁品格的敬仰与追思。诗中的‘追欢梓里几连翩’回忆往昔欢乐时光，与后面的清冷孤寂形成鲜明对比，更显悲戚。在意境营造上，融合了自然景象与对人生、生死的感悟，如‘悟得此身如幻泡，始知遗蜕是生天’体现出一种空灵、虚幻而又带有哲理思考的意境。主题思想上，既是悼念友人，也是对友人一生品格、才华的缅怀，同时还表达了对世事无常、人生如梦的感慨。