挽朱师禹母二首

怀着孝顺奉养之心却空有怀橘之念，想起严格的教导就联想起断机教子的故事。只留下生前面容的影像，棺木掩盖住出嫁时的衣裳。母亲在萱堂的话语仿佛还在耳边，可在兰陔尽孝的事情已无法实现。在墓地奏响楚地的挽歌，桃李在春天的光辉下也显得凄惨。

典故名，指孝顺双亲。出自《三国志·吴志·陆绩传》，陆绩六岁时到袁术家做客，怀藏三个橘子，临别时橘子滚落地上，袁术问他为何偷拿，陆绩回答想拿回去给母亲吃。；出自孟母教子的典故，孟子逃学，孟母就折断织布机的机杼来教育孟子，比喻贤母教子。；萱堂，母亲的居室，借指母亲。；《诗·小雅·南陔序》：‘《南陔》，孝子相戒以养也。’兰陔指奉养双亲。；原指春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地。

从文学手法上看，首联运用典故，‘怀橘’和‘断机’的典故自然融入诗中，用简洁的文字表达出对朱师禹母亲的敬意和她教子有方的形象。颔联通过‘影留’和‘棺掩’这一今昔对比，营造出一种哀伤、凄凉的氛围，生前的面容与出嫁的衣服，有着强烈的生死相隔之感。颈联‘萱室’指代母亲居住之处，‘兰陔事已非’表达出子欲养而亲不待的悲痛之情，在虚实之间转换，更添悲切。尾联‘九原’是墓地的代称，‘桃李惨春晖’以景结情，桃李本是美好之物，在春晖下应是生机勃勃，但此处却‘惨’，将悲伤之情延伸到自然景物之中，把对逝者的哀思推向高潮。整体情感表达上，全诗充满了对逝者的敬重、怀念以及因亲人逝去而无法尽孝的痛苦与哀伤。主题思想围绕着对朱师禹母亲的悼念展开，意境哀伤、肃穆。