为郭三蓉汀题二妙册页

清 · 曹家达 · 七言

原文
儒生不幸落尘网,酒酣耳热发奇想
安能三绝身擅之,大好心手动倾赏
果园先生儒雅师,好画兼好书与诗
检搜当代得二妙,一双幼妇经色丝
戊申十月岁将晏,我访果园初识面
扶出琳琅资饱看,昔所未能今则见
我闻古来文字之初先有画,铸鼎象物出神怪
仓帝六书首象形,思邈作隶古法坏
又闻宋元以来没骨之法称绝奇,后来居上信有之
逸少俗书作鼻祖,二妙同原谁得知
我生已晚非古处,愿求一精快心虑
生羡先生并二难,抚此徬皇不忍去
译文 / 白话释义

儒生不幸被尘世的罗网所束缚,酒喝得尽兴耳根发热时突发奇想。怎能让自己身兼诗、书、画三绝的才能呢,郭先生心怀善意动手尽情地赞赏(二妙)。果园先生是位儒雅的老师,喜好绘画并且擅长写诗与书法。在当代搜寻得到两位才妙之人,就像那绝妙的‘黄绢幼妇,外孙齑臼’的隐语一样(称赞他们才思高妙)。戊申年十月快到年终的时候,我拜访果园先生才初次见面。他拿出精美的作品让我尽情观看,以前未能见到的现在见到了。我听说自古以来在文字最初产生的时候先有绘画,铸造大鼎描绘物象呈现出神奇怪异的模样。仓颉造字六书中象形排在首位,孙思邈创造隶书使古法遭到破坏。又听说自宋元以来没骨画法被称绝妙神奇,后来者居上确实是有的。王羲之的通俗书法被当作鼻祖,这两位妙才同出一源谁能知道呢。我出生得太晚已不是古时的情状,希望求得一种精妙来使内心畅快。一生羡慕先生兼得两位难得的才妙之人,抚摸着(他们的作品)内心彷徨不忍离去。

注释

尘世的罗网,这里指被尘世的事务束缚,常表达对世俗生活的厌倦或无奈,如陶渊明《归园田居》‘误落尘网中,一去三十年’。;指诗、书、画三者皆精妙,也可形容在其他方面有三种超绝的技能或特长。;擅长它,拥有它。擅,在古汉语中有擅长、独揽等意思。;干支纪年法中的一个年份。;晚,迟。这里‘岁将晏’表示快到年终。;铸造大鼎并在鼎上刻画各种物象,是古代一种重要的文化现象,反映当时的社会、宗教等观念。;指仓颉,传说中创造文字的人。;古人分析汉字而归纳出来的六种条例,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。;这里指孙思邈,此处说孙思邈创造隶书使古法坏是一种观点性表述。;国画的一种画法,不用墨线勾勒,直接以彩色绘画物象。;指王羲之,字逸少,东晋著名书法家。称其俗书作鼻祖是一种观点性说法。;指贤主、嘉宾两者难得。这里指果园先生和他赏识的两位妙才难得。

赏析

这首诗从文学手法上看,叙事与议论相结合。开篇以‘儒生不幸落尘网,酒酣耳热发奇想’引起,叙述中带有一种自嘲与感慨,奠定了全诗的情感基调。诗中多处运用典故,如‘一双幼妇经色丝’,引用‘黄绢幼妇,外孙齑臼’的典故来形容所赞赏之人的才思高妙,增添了诗歌的文化内涵和含蓄性。在情感表达上,诗人表达了对果园先生以及他所赏识的‘二妙’之人的倾慕与赞赏之情,同时也透露出自己对古时文化传统的向往和对自身所处时代的一种略带遗憾的情绪。在意境营造方面,通过对古代文字、绘画起源等的描述,营造出一种古朴、悠远的文化氛围。主题思想围绕对‘二妙’之人的欣赏,以及对文化传承和个人才华的感慨与思考展开。

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