渭上送李藏器移家东都

寻求名声虽然有依据，但是学习种庄稼却又没有田地。故乡远在三千里之外，新春之时已经年届五十。搬家却仍然是作客他乡，为躲避灾祸也不知道哪里才是贤良之地。洛水之滨如今在何处呢？只见帆船远去渐渐消失不见。

同‘藏’，隐藏，此处为人名用字，读音为cáng；种植谷物，这里指农事，出自《诗经·魏风·伐檀》‘不稼不穑，胡取禾三百廛兮’；故乡，家乡，在诗词中常见，如李煜《虞美人》‘故国不堪回首月明中’；因避灾祸而移居他地，如《后汉书·郅恽传》‘及莽篡位，恽西至长安，乃上书谏莽曰：‘……臣愿陛下上观帝尧所以治天下，异于桀纣者，可知圣德矣。愿陛下察臣愚瞽，收寃臣，庶防诽谤之咎，以安不从之民。’莽大怒，即下诏狱，劾恽大逆。犹以恽据经谶，难即害之，使黄门近臣胁恽，令自告狂病恍忽，不觉所言。恽乃瞋目詈曰：‘所陈皆天文圣意，非狂人所能造。’遂系经冬，会赦得出，乃与同郡郑敬南遁苍梧。建武初，自苍梧还乡里，县令卑身崇礼，请以为门下掾。恽感其意，遂为之屈。而敬以为耻，终于家。恽于是客居江夏教授，郡举孝廉，为上东城门候。帝尝出猎，车驾夜还，恽拒关不开。帝令从者见面于门间。恽曰：‘火明辽远。’遂不受诏。帝乃回从东中门入。明日，恽上书谏曰：‘昔文王不敢槃于游田，以万人惟忧。而陛下远猎山林，夜以继昼，其于社稷宗庙何？暴虎冯河，未至之戒，诚小臣所窃忧也。’书奏，赐布百匹，贬东中门候为参封尉。后令恽授皇太子《韩诗》，侍讲殿中。及郭皇后废。恽乃言于帝曰：‘臣闻夫妇之好，父不能得之于子，况臣能得之于君乎？是臣所不敢言。虽然，愿陛下念其可否之计，无令天下有议社稷而已。’帝曰：‘恽善恕己量主，知我必不有所左右而轻天下也。’后既废，而太子意不自安，恽乃说太子曰：‘久处疑位，上违孝道，下近危殆。昔高宗明君也，吉甫贤臣也，而有纤芥之嫌，高宗欲废祖己，吉甫遂作《都人士》之诗以讽谏。今陛下与太子母弟也，而有纤芥之嫌，太子宜起问起居，以明圣教，不宜默尔为怀。’太子从之，帝闻而嘉之，复以为太子率更令。及帝寝疾，恽入侍医药。帝崩，恽为谒者，诣南宫云台，奉策命太子即皇帝位，是为明帝。明帝即位，恽为东中郎将，封番禺侯。旋坐事免。免后，归乡里。恽性刚直，不得志，每有不平，辄引古以自况。时宪弟笃从郡至京师，道路迎送，车徒甚盛，恽见而叹曰：‘富责而骄，自遗其咎，宪、笃之谓矣。’宪闻而恨之。时长沙定王发之子兴等六人皆封为列侯，而不得置相傅，恽乃上书谏曰：‘臣闻诸侯以国为家，天子以天下为家，是以王者无外，此其义也。今兴等六人皆封列侯，而不得置相傅，是为王者有外，非所以为天下也。且夫置相傅者，所以辅翼太子，而使诸侯之君，不得擅行其权也。今兴等六人皆封列侯，而不得置相傅，是为诸侯之君，擅行其权也。臣恐天下之议者，必以为陛下以诸侯之君，擅行其权，而不置相傅，是为王者有外，非所以为天下也。臣愚以为兴等六人皆封列侯，而不得置相傅，非所以为王者无外，非所以为天下也。’书奏，帝不从。恽既不得志，乃与友人谢暹、郑敬等隐于苍梧山。后诏征恽，恽不应。时人称为高士。避地一词在其中体现了为避灾祸而移居的意思。；洛水之滨，传说为洛神出没处，常被文人墨客用来指代美好的地方或充满诗意的地方，如曹植《洛神赋》开篇‘余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣马于芝田，容与乎阳林，流盼乎洛浦。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：‘尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！’御者对曰：‘臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。’

从文学手法上看，此诗多为平铺直叙，以一种质朴的语言来讲述李蔵器的境遇。首联点明他求名有依据，却无田可耕的矛盾处境，通过这种对比来展现其生活状态。颔联中‘故国三千里，新春五十年’运用数字，强化了距离的遥远和岁月的悠长，在简单的数字罗列中烘托出一种浓浓的乡愁和时光匆匆之感。颈联‘移家还作客，避地莫知贤’进一步阐述他漂泊无依的状态，‘移家’本应是安定下来，却仍然是‘作客’，这种矛盾加深了他的漂泊感，也反映出当时社会的动荡不安。尾联通过对帆船远去、洛浦不见的描写，营造出一种茫然、落寞的意境，留给读者无限的遐想空间。情感表达上，整首诗充满了对李蔵器身世的同情，既有对他羁旅漂泊、无以为家的怜悯，也有对他前途迷茫的感喟。主题思想围绕着一个小人物在生活的困境、社会的动荡下的无奈与漂泊展开，深刻反映出当时社会底层人物的生存状态。