为叔向题坐禅虾蟆

自从清楚地认识到自己的本性之后，就懒得在春池中发出鼓噪的声音了。悠闲地把六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）像锁门一样断绝外界的干扰，只感受到白莲散发着清香，水面微风清爽。

原指演奏乐曲，这里指虾蟆鸣叫。《世说新语·栖逸》‘卿但暂还家，吾今差官属觅牛车，仍为差信送至家，必不可者，当作两信送之，亦不肯者，便发遣牛车迎之，不尔，有此劳苦，无豫学道者也。而于时符坚临江，荆州刺史桓冲将尽訏谟之益，征为长史，遣人船往迎，赠贶甚厚。沖对诸宾佐叹曰：‘谢安石有庙堂之量，不闲将略。今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！’后果如其言。时人以此讽安石之不竞，而犹有诸郎在，皆参佐戎旅，而兄子玄独高卧东山，无所与闻，天下亦以为高。此皆当时之高者，然亦有可议者。夫安石以宰相之重，有匡扶社稷之责，当强寇压境之时，而犹与诸人清谈，其于时也，似为不急之务。然安石之意，岂徒为清谈而已哉？盖欲以无为之化，镇静人心，使上下相安，以俟机会，其志未尝不在于报国也。玄以少年之英，当国家有事之日，而高卧不起，其于义也，似为未尽。然玄之意，岂徒为高卧而已哉？盖欲以高尚之节，激励风俗，使士大夫知所趋向，其志未尝不在于正世也。故安石之清谈，玄之高卧，皆有深意存焉，未可轻议也。；佛教用语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。；这里指事物的本性、本质。

这首诗在意境上营造出一种静谧、清幽的氛围。诗中的虾蟆不再像往常一样在春池中鼓吹喧闹，而是在识得本性之后进入一种宁静的状态，周围只有白莲飘香、水风清凉，这种意境给人一种超凡脱俗之感。在写作手法上，运用了拟人的手法，将虾蟆拟人化，赋予它识得本性、锁断六根的能力，使虾蟆具有了一种禅意的象征意义。从情感表达来看，表达出一种对宁静、淡泊生活的向往，对喧嚣尘世的超脱之情。主题思想围绕着通过禅意的感悟达到内心的宁静，脱离世俗的纷扰。