为竹心道人赋绿猗堂

明 · 守仁 · 七言

原文
竹心老人心爱竹,赤手栽成万竿玉
古色猗猗映翠帘,金影疏疏坠秋屋
满天明月子乔笙,半窗凉雨官奴烛
老人积书如积金,竹边每置三千牍
开门日日问平安,呼酒时时饮新绿
倚醉长歌淇澳篇,驱愁不买玲珑曲
大儿方辞吏部郎,小儿未食官家禄
传家清事托吟编,阅世闲情付棋局
媚人何物琉璃瓶,披襟晒我琅玕腹
孤筇有客扣青扉,一笑下阶迎健足
锦章烂出五色云,快目不辞三过读
铁翁仙游艾翁老,惆怅何由继华躅
我本山林厌尘俗,食笋也知胜食肉
说尽眉山玉版禅,更待春雷动幽谷
译文 / 白话释义

竹心老人心中喜爱竹子,空手栽种出万竿翠竹。古老清幽的竹色映照翠绿的帘子,稀疏的竹影在秋屋中洒下金色的光影。明月满天如同王子乔吹笙般美妙,半窗凉雨下伴着官奴的烛光。老人积累书籍如同积累金银,竹子旁边常常放置着许多书简。每天开门都询问平安,不时呼唤美酒来饮新鲜的酒浆。带着醉意长歌《淇澳》篇,排解忧愁不去购买婉转的乐曲。大儿子刚刚辞去吏部郎的官职,小儿子还没有领取官家俸禄。传承家族清雅之事寄托于吟诗编集,历经世事的闲情都付与棋局。迷人的是什么琉璃瓶,敞开衣襟晒我如竹般的心怀。有客人拄着竹杖来敲青色的门扉,老人笑着下台阶迎接矫健的来客。华美的诗章灿烂如同五色祥云,令人赏心悦目不惜读上三遍。铁翁已经仙游艾翁也已老去,惆怅地不知怎样继续他们的高行。我本就厌恶尘世的喧嚣向往山林,也知道吃竹笋比吃肉更美味。说完了眉山的玉版禅意,再等待春雷震动幽深的山谷。

注释

美盛的样子,这里形容竹子生长茂盛的样子,出自《诗经·卫风·淇奥》‘瞻彼淇奥,绿竹猗猗’。;王子乔吹笙,王子乔是传说中的仙人,这里用以形容如同仙境般的美妙意境。;官奴,人名,这里‘官奴烛’是一种富有诗意的表达,与周围的情境相融合,营造氛围。;牍,古时书写用的木片,这里形容书籍很多。‘三千’是虚数,表示数量众多。;即《诗经·卫风·淇奥》,诗中以竹喻人,赞美君子的品德,这里表达诗人对高雅品德的向往。;婉转的乐曲,这里与《淇澳篇》相对,表达诗人不喜世俗乐曲,而崇尚高雅诗意。;高的行迹、业绩,这里指铁翁和艾翁的高雅行为难以继续,表达惆怅之情。;一种与笋相关的禅意说法,具体源于与笋有关的禅宗故事,表示一种高雅的意趣。

赏析

这首诗在意境上营造出一种清幽、闲适的氛围。通过描写竹心道人周围的竹子、明月、凉雨等自然元素,构建出一幅富有诗意的画面,如‘古色猗猗映翠帘,金影疏疏坠秋屋’,将竹影与秋屋相融合,给人一种宁静而古雅的感觉。 写作手法多样,运用了大量的意象叠加。像以‘满天明月子乔笙,半窗凉雨官奴烛’这样不同的意象组合,把明月、笙乐、凉雨、烛光等元素并置,丰富了诗歌的内涵。同时在叙事上也较为自然流畅,从描述竹心道人爱竹、种竹,到家庭情况,再到待客、感慨前辈等,层次分明。 在情感表达上,既有对竹心道人生活的羡慕与赞美,如对其读书、饮酒、吟诗等高雅生活的描写;也有对世事变迁的惆怅,如‘铁翁仙游艾翁老,惆怅何由继华躅’;还有表达自己向往山林的隐逸情怀,‘我本山林厌尘俗,食笋也知胜食肉’。主题思想围绕竹心道人的生活及其所代表的高雅、闲适的境界展开,同时也融入了诗人自己对生活、对世事的态度。

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