闻变

一百二十州的山河一下子就完了，在中原已经找不到华夏大地（的完整模样）。英灵已经化作啼血的杜鹃离去，忠义之人怎会做舞鹤那样令人羞耻之事。豫让有心常常抚剑（欲报仇雪恨），申包胥却没有力量去唤起同仇敌忾之人。满朝的达官贵人都到哪里去了，没有为君王出一点计谋。尊贵的皇帝长时间独自忧虑，敌军为什么能踏上京城。文臣武将徒然地夸口能无为而治，这世间谁能成为真正的捍卫国家的长城呢？昭阳殿里箫声已经断绝，长乐宫中只有明月照耀。一道血诏实在令人悲痛至极，普天下传看的时候人们泪如雨下。

以二敌百。一说百的一倍。形容山河险固之地。；啼血的杜鹃。杜鹃鸟啼声哀切，且传说杜鹃啼叫直至口中流血。常被用来表示哀怨、愁苦等情绪。；春秋战国时期晋国人，是晋国正卿智伯瑶的家臣。智伯瑶被赵襄子所杀后，豫让为给主公报仇，多次行刺赵襄子，是忠义之士的代表。；即申包胥，春秋时期楚国大夫。为救楚国，前往秦国求救，在秦城墙外哭了七天七夜，终于感动秦王发兵救楚。；金鱼袋及紫衣，是唐宋时期的官服和佩饰，代指达官贵人。；宵衣旰食的简称，天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。；指闲坐吟啸，无所事事。这里讽刺文臣武将空口说大话，没有实际的作为。；齐心抗敌。

这首诗在意境上营造出一种山河破碎、王朝衰败的悲凉氛围。诗的开篇‘百二山河一旦休，中原无地觅神州’，以一种宏大而又绝望的笔触描绘出国家沦陷的惨状，山河破碎，往昔的中原大地已不复存在，奠定了全诗的哀伤基调。写作手法上，运用了用典的手法，如‘英灵已化啼鹃去，忠义宁为舞鹤羞。豫让有心长抚剑，包胥无力叩同仇。’句中提到的豫让、包胥都是历史上忠义之士的典型，通过与他们对比，强烈地批判了当时满朝官员的无能与不忠。情感表达上，充满了对国家灭亡的悲痛、对朝廷官员的批判以及对君主的同情。主题思想围绕着国家沦陷，痛斥朝廷上下的不作为，抒发深沉的亡国之悲。诗中以宫殿的寂寥如‘昭阳殿里箫声断，长乐宫中月色明’来暗示王朝的衰败，将昔日的繁华与如今的凄凉形成鲜明对比，进一步强化了这种悲痛的情感。