闻崇安县学立碑

离开山林还不到一个月，就又回到山里去了。一生都有游览武夷山的志向，这次出游恰好真正实现了。如果能够除草结庐（居住于此），哪里仅仅是享受山水的乐趣呢。（像大鹏）扶摇直上是我向来的心愿，（但又）踌躇徘徊触动长久的思虑。恭敬地追思朱熹先生的学问，倡导圣道不是空话。如果没有他细致剖析的功劳，这些人就如同聋子瞎子（不明白圣道）。他在书斋居住时有深深的叹息，这种叹息没有人能领悟。到了晚年著述的心意，他的门人都不会轻易称许。（他的学说）真实深远，那些末流之学徒然地自我夸耀。（他的学说）沉沦还不到一百年，就有人剽窃（他的学说）自立门户。我们这些人固然有过错，但是这种圣道从古至今（一直存在）。矫正偏失必须有忠臣（一样的人），错误的学说怎么能不抵制呢。志同道合的人这次来游玩，话语激起我向来的情愫。（自己在复兴礼乐方面）自愧比不上王通在河汾讲学，复兴唐朝到底谁能担当呢。大隐堂前的流水，滔滔不绝地向东流去。（这流水）激荡着万古的心思，（我）默默无言地面对着天柱山。

超过，越过。如‘逾月’即超过一个月。；芟除茅草。引申为结庐安居。；迅猛盘旋而上的旋风。这里或表示高远的志向。；恭敬地思考、追念。；lóng gǔ，聋人和盲人。这里比喻愚昧无知的人。；jué liáo，空旷清朗的样子，这里形容学问的高深深远。；夸耀。；抄袭，窃取（别人的著作等）。；通‘拒’，抗拒，抵制。；使唐朝兴盛，这里是用典，借复兴唐朝指代复兴圣道等伟大事业。

这首诗在意境上，通过描绘山水景色与对文公学的感悟，营造出一种深邃、幽远而又略带怅惘的氛围。如‘大隠堂前水，滔滔自东注。回薄万古心，无言对天柱。’流水滔滔向东，衬托出一种时光流逝下，对道统传承的忧思，天柱山默默无言，更显凝重。在写作手法上，叙事与议论相结合，诗人先叙述自己的游山经历，‘出山未逾月，辄复入山去。’自然地引出对朱熹学问的论述。诗中多处运用对比手法，如朱熹学说的真实深远与剽窃者的浮夸形成鲜明对比，强调了文公学的纯正。情感表达丰富，既有对山水的喜爱之情，如‘诛茅倘可遂，岂但山水趣。’又有对朱熹学问的崇敬与对其学说被剽窃歪曲的痛惜，还有对自身在传承圣道方面力不从心的惆怅。主题思想上，主要表达了对文公学的推崇、对道统传承的关注以及对当时学界不良现象的批判。