雯峰山水吟并引
明 · 罗伦 · 五言
大自然汇聚神奇秀丽的景色，雯峰的山水美好。人们说它发源于昆仑山，起止的距离达三万里。它的根基盘踞在广阔之处，枝叶遍布天下。恒山、碣石山维护着北方门户，皇都由天帝主宰。治国在于德行而不在于地势险要，古人的这个道理我很认同。这个地方固然雄伟壮观，奇特秀丽实际上就在此处。天工精巧地雕琢，莫不是役使鬼神所为。像万马在雪中奔腾，群鹤从天上高飞。蜿蜒好似蛟龙飞翔，蹲踞像猛虎和兕兽降临。像玉堂端正的笔锋，像宝殿开启的斧扆。如同武侯的八阵图，李靖的六华垒。像大禹治水的开凿之功，伏波将军积米的神奇。众多奇景交错陈列在眼前，眼睛和手都惊得顾盼指点。太守是个好事之人，在此开辟了别墅。野师之类的人这样那样地说，有道之人自是赞许。我这个病夫一旦经过，赞不绝口。奇宝被丢弃在路旁，盲人当然看不见。良马若没有伯乐赏识，拉盐车只能垂着耳朵。太守听到我的话，一夜高兴得睡不着觉。我对太守说，风水哪里值得依靠。姑且以此娱乐我们的人生，人生百年又能有多少时光。贫贱是我们这辈人安于的状态，富贵是子孙所喜欢的。富贵是很好的图谋，但在于积德而不在于风水。我过去登上东山，遍览了阙里。曲阜城荒芜了啊，到处长满了禾黍。伟大的鲁国孔家，与天地共始终。后来追慕圣人的人们，也有朱熹夫子。四海历经多少沧桑，孔朱两家如高大的华山对峙。先代的人重视积德，德积得多福泽才深厚。为何晋唐之后，邪说像烈火一样冲天而起。青囊之术自己不研习，金函又能给谁开启。有术法却不使自己得福，何况是让他人得福。应当把那些风水之书焚烧掉，以洗清青山的耻辱。从来积德之家，山河大地都会汇聚英才。您家还需努力啊，像螽斯多子、麒麟行步那样福泽绵延。孔朱有遗留的训诫，曾杨之类的风水术士就不值得一提了。
广大，辽阔。；向上飞。；古书上所说的雌犀牛。；古代天子坐处为斧形屏风之内。这里用来形容山水的形状。；一种昆虫，繁殖力强，古人多以螽斯比喻子孙众多。
这首诗在文学手法上，多处运用了比喻、类比的手法。如将雯峰山水的形态比作‘万马雪中奔，群鹤自天翥。蜿蜒翔蛟龙，蹲踞降虎兕。玉堂端笔锋，宝殿开斧扆。武侯八阵图，李靖六华垒。疏凿神禹功，积聚伏波米’等，生动形象地描绘出山水景色的奇特多样，使读者能更直观地感受到山水的雄伟与神奇。在情感表达上，诗人对雯峰山水有着由衷的赞叹，同时也通过对山水景色的描写表达了对自然造化的敬畏之情。诗中还表达了一种对道德修养和积德的重视，批判晋唐之后邪说兴起，强调德才是根本，而不是风水等外在因素，体现了诗人的价值观。在意境营造上，诗人通过对山水的描写，构建了一个雄浑、壮阔、神奇的意境。主题思想围绕着雯峰山水展开，在赞叹山水的同时，引申出对道德、积德的思考，告诫人们应重视内在的品德修养而非外在的风水等虚幻之物。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。