闻胡紫山被召以诗寄呈

圣明贤良的君臣关系千年难遇，机缘巧合在古代更是艰难。大海山岳都归附于帝王的中心，天地之间展现出紫山的风采。就像商汤聘请伊尹那样，在三次邀请之后，又如同孔子在瓢饮陋巷之间坚守。希望能为天下苍生奋起，不要推辞鬓发如霜的斑白。

圣明的君主与贤良的臣子。指君臣契合，政治清明。出自《尚书·益稷》：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’；遭逢时机；聚会。如《三国志·吴志·吴主传》：‘帝王之起，皆有驱除，况今邪孽竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。』这里指君臣相遇的时机。；帝王统治的中心，也指帝王之位。《尚书·洪范》：‘皇建其有极。’；这里可能是指胡紫山，以山代人，富有象征意义。具体所指可能因地域或特定背景而有所不同。；商汤三次聘请伊尹的典故。伊尹是商朝开国元勋，商汤以礼相待，三次聘请他出山，最终成就大业。这里借伊尹的故事来比喻胡紫山被召。；孔子在陋巷中仅以一瓢饮水的典故。形容生活简朴却坚守道义。这里表示胡紫山虽身处困境却能坚守气节。

从文学手法来看，此诗运用了对偶的手法，如‘海岳归皇极，乾坤见紫山’，对仗工整，增强了诗歌的韵律感和节奏感。情感表达上，诗人表达了对胡紫山被召的欣喜和对其能为苍生起而作为的期待，字里行间透露出对国家和百姓的关切。意境营造方面，通过‘海岳’‘乾坤’等宏大的意象，营造出一种广阔、雄浑的意境。主题思想上，主要围绕着君臣遇合、为国为民展开，体现了诗人对国家命运和民生疾苦的关注。