文献太子挽歌词五首

（他）在出处之际成就了谦让的美德，治理国家有很大的功劳。他的碑前泪洒于瓜步之北，（他的德政像）棠树生长在蒜山之东。众多政务刚刚得到有序治理，可是重重的明离之象却不再和谐相融。旧臣特别感伤呜咽，曾经为他的困厄处境而叹息。

相互谦让，典出《南史·孝义传上·庾黔娄》等文献，这里形容太子品德高尚。；整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。；晋羊祜都督荆州诸军事，镇襄阳十年，有德政。祜卒，襄阳百姓于岘山祜生前游息之处建碑立庙，岁时享祭。望其碑者莫不流涕，杜预因称此碑为‘堕泪碑’。这里借指对文献太子的悼念之碑。；棠梨树，古代认为它象征着德政，《诗经·召南·甘棠》中有相关记载。；各种政务。《书·舜典》：‘纳于百揆，百揆时叙。’；《易·离》：‘明两作离，大人以继明照于四方。’后因以‘重离’指太阳。这里可能是象征某种和谐的秩序或者力量，不融表示不再和谐。；亦作‘感噎’，指因感伤而哽咽。；指鸟穷、兽穷、人穷，形容困厄的处境，具体所指可能与文献太子生前境遇有关。

从文学手法上看，首联直接点明人物的品德和功绩，‘出处成交让，经纶有大功’，简单而直接地概括出文献太子在政治和品德方面的优点，是一种正面的描写手法。颔联‘泪碑瓜步北，棠树蒜山东’运用典故，泪碑可能是悼念之碑的象征，棠树在古代常与德政联系在一起，这两句通过地点和意象来表达对太子的缅怀和对其德政的纪念，营造出一种伤感且崇敬的意境。颈联‘百揆方时叙，重离遂不融’则有对比之意，政务刚刚走上正轨，却出现不和谐的情况，这种对比突出了太子离世的遗憾。尾联‘故臣偏感咽，曾是叹三穷’从故臣的角度出发，表达出深深的哀伤之情，情感真挚，同时‘三穷’也可能暗示太子生前的种种艰难境遇，深化了悲伤的情感主题。整首诗通过对文献太子功绩、品德以及去世后的影响等方面的描写，表达出对他的敬重和悼念之情。