文信国公祠唐云麾将军李秀残碑用坡公石鼓歌韵柬椒堂京兆
清 · 张祥河 · 七言
在京城地区往昔作诗是丁丑年，古墨斋之名因景慕李姓老者而起。以前没见过残碑上长满苔藓的文字，现在看到那苍劲的笔迹如龙飞蛇舞。卓越啊喜好古物的年轻京兆尹，抚摸着石碑拓片就咧嘴而笑。新诗和旧记不相上下，石门和平湖好像有先有后。可叹六块碑只剩下两块，这和石鼓文留存九个有何差异。笔阵希望追循王大令的踪迹，姜夔（姜芽代指）在柳公权面前也得收手。当年在范阳镌刻翠色美石，高高耸立在秦地仰望北斗。两篇云麾将军碑的书法最让人舒心，千年之后仿佛还能见到运笔的回肘之势。世间神奇之物有通达有阻塞，一个在亭台一个却在荒草丛中。良乡的博士简直是有眼无珠，福建的董生才是真正的爱石之人。重重包裹于是高兴地用驼背来驮运（石碑），好药终究不是被弃的马辔。碑上的文字像模糊镜子上的鸾凤欲飞，行与行之间文字漫漶还有蝌蚪文夹杂。价值飞涨的时候才完整平安，咏诗记事的只有年老有德之人。文信公正直的气节在开宝年间就著称，不顾一群奸邪之人互相教唆。信国公赤诚之心与日月星辰同在，神祠白色墙壁紧挨着酒器。恭敬地焚香引来众多学生，咚咚击鼓惊醒蒙昧之人。观看经文哪里只是像鸿都门（的热闹），残缺的字难以考证如同岣嵝山（的碑文难辨）。隐隐约约圆形的墙壁像残瓦砾，用清泉洗刷厚厚的尘网。大梁（开封）把它带回去是一己私欲，以前的京兆尹在万历某年流传（它）。墨色华彩古老的月亮适合碧空，为官的钱袋里黄金如同没有（都用来保护石碑了）。哪里比得上在艺苑展示书法笔锋，顿时让幽静的山岩摆脱枷锁。坚贞不会妨碍像牛磨砺角，巧诈之人还应当被嗤笑像瓦做的狗。延陵季子的微妙意旨寓含激励劝勉，柴市的忠魂得到匹配。当今太平盛世推行儒术，从学校开始推行教化是首要之事。正气堂堂值得敬仰，伪学纷纷急需抨击。读书增长智慧文章可以阐释，推广孝道移于忠义是可取的。欧阳（修）收集记录了很多金石（文字），韩愈的《进学解》能磨砺掉污垢。真的遗留规范是国士的资质，何况设置了祭祀的礼器有官吏看守。珊瑚不比交缠的树枝珍贵，杞木梓木不怕有几尺朽烂。岐阳的高唱有凤翔来应和，想要附上长篇来一同长久流传。
以往，从前。；凿，刻。；翠色的美石。；教唆，煽动。；瞎，这里表示没有眼光。；句首语气词。；指盲人，这里表示无知之人。；山名，这里指岣嵝山碑文字难辨。；古代祭祀和宴会时盛果品等的竹器。
这首诗在意境上，通过对残碑的描写以及与诸多历史典故、人物的联系，营造出一种古朴、厚重且富有文化底蕴的氛围。如提到残碑上的文字像'模糊镜上骞凤鸾，漫漶行间杂科蚪'，让人仿佛看到那历经岁月侵蚀的古老碑石。 写作手法上运用了对比、用典等多种手法。对比方面，像'堪嗟六碍留止二，何异石鼓文存九'，将残碑的留存状况与石鼓文的留存作对比；用典众多，如提到'文信公'（文天祥），以其忠贞的形象增添诗歌的文化内涵和情感深度。 情感表达丰富，既有对古碑的喜爱、对古迹保护者的赞扬，如'良乡博士乃瞽天，闽人董生真石友'，表达出对不同对待古碑之人的不同态度，又有对文信公这样的忠义之士的崇敬，以及对当下推行儒术、弘扬正气的期望，像'方今太平任儒术，起化黉宫首善首。正气堂堂式仰瞻，伪学纷纷亟攻揞'，体现出诗人对传统价值观传承的关注。 主题思想上围绕古碑、文信公以及文化传承等多方面展开，表达出对古代文化遗迹的珍视、对忠义之士的敬重，以及对文化传承和社会道德建设的思考。
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