闻浙东方寇大作道路不通迂路由江南以归有感二首 其一

整理行装前往吴会之地，为躲避贼寇而沿着江边前行。哪里知道在这太平盛世，竟然成为路途困窘之人。风浪波涛难道不险恶吗？但船桨还可以凭借。失身陷入危险的路途，难以用道理正义来说明。平日还笑话杜甫，在战乱中狼狈奔走。现在反而自嘲，也必须为自身谋划。自己这条命有什么值得怜惜的，只是上面还有年迈的双亲。亲族有几百人之多，战争已经临近身边。以我现在的心境，能理解那些无辜的人。如何能得到渡河的舟船，载着他们到达四通八达的渡口。迁徙安置到安乐的地方，远离战争的烟尘。罢了，这又能怎样呢，只愿做个太平百姓。

同‘楫’，船桨。jí；形容行走迟缓的样子。qūn qūn；泛指武器，多用来比喻战争。；迁徙安置。；四通八达的渡口。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。诗人先叙述自己因避寇而路途奔波的经历，如‘理装适吴会，避寇由江滨’，直接点明事由，简单而清晰。在情感表达方面，诗中情感复杂而真实。既有对身处乱世的无奈，‘宁知治安世，乃作途穷人’，在本应是太平的世道却遭遇此等境遇，流露出对世事无常的感叹；又有对家人安危的担忧，‘此身何足惜，上有髙年亲。骨肉几百口，干戈已相邻’，将个人生死置之度外，担忧亲人在战乱中的处境，体现出对亲情的珍视。在意境营造上，通过描绘‘风涛岂不险，舟檝尚可因。失身入畏涂’这样的旅途险境，烘托出一种不安、危险的氛围。主题思想围绕着战乱中的个人遭遇与对太平生活的渴望展开，诗人从自身避寇的经历出发，联想到众多无辜之人，表达出希望战争停止，大家都能成为太平民的美好愿望。对比手法的运用也较为巧妙，如‘平生笑子美，逃乱走踆踆。如今翻自笑’，以前笑话杜甫的狼狈，现在自己也身处同样境地，形成一种自嘲，深化了主题。